我信一個人必須要這個人符合我一定的信任條件，而條件通常是由往績和經驗加上個人判斷而定，而信的情度亦會隨著環境和對方的表現而有所調整。
例如：我可以借一元給一位素不相識的人，但要我借一仟元給他便有一定困難。但當和他有一定交往建立了關係後，再談借錢問題就有可能不同了。
基督教的信和普通的信有何共通點，又有何不同呢？
更新1:
Leo 兄，歡迎你！ 那麼按那位伯特蘭‧羅素的理論，照計中國大陸就絕對不適合基督教或任何宗教的成長了。 因為大陸的宗教禁制，據某某講，連那甚麼的主教也實質是位無神論者。 但實際的情況卻好相反，基督教在大陸的發展如雨後春筍。 相信閣下都清楚大陸的宗教控制是由小開始的，所以和你所舉的學者所講的完全不符。請明白不是搬甚麼名人出來便是道理，就算話牛頓信基督教又與我何干？ 我們是要面對現實，而不是只去找符合我們想法的資料。那樣不是科學而是迷信。
更新2:
在下正好看完了里程（一位中國訓練出來的科學家，現在相信已放棄了他的科學研究，而成為全職的傳導人）的一本書－－游子吟－永恆的呼喚，文中很理性的分析為何基督教是真實的，和他如何由無神論者（實際只是不信有神的人）轉變成專心事奉神。 里程信主時已經幾十歲，主修生物學，他前半生是進化論的守衛者，但後來誠心的去認識聖經，深切體會到進化論的不可靠，從而繼續尋求，最後才找到耶穌的真實。 里程的科研成就如日中天，身體正常，精神無問題，在俗世中的他，絕對不是失敗者。
更新3:
大部份自稱『無神論者』只能算是『不信有神的人』，因為真正的無神論者應具備『中肯』的態度，充分搜集有神論及無神論的證據，加以分析，最後決定是信『無神論』，才可算是『無神論者』。 若沒有經過深切的分析，人云亦云，或心全偏見的胡亂去找一些支持自己想法的所謂證據，來反對有神論的，便只能屬『不信有神的人』。無奈！在下已前也屬此類。 自稱『無神論者』看似較理性，較有知識，為世俗所認同，又唔老土，當然人人想做；但當真的去作研究的話，仍能堅信無神的人便很少了。
