毒品在中國的歷史.

鴉片其實都係清朝時由英國傳入中國以扭轉貿易逆差。至於最早記載就應該係出現在晉朝時0既「五石散」。

所謂“五石散”，是一種中藥散劑。它的主要成分是石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，此外還有一些輔料。這種散劑據說是張仲景發明的，張仲景發明這個藥方，是給傷寒病人吃的，因為這個散劑性子燥熱，對傷寒病人有一些補益。但是到了魏晉，上流社會的士人沒有傷寒，也都都開始吃將起來。此時的配方和張仲景原始藥方已經有了一些調整，但主要成分沒有變化。

按照當時人士的看法，五石散不僅能起搖頭丸之功效，還是一劑延年益壽之寶藥。南北朝之名醫秦承祖曾高度評價五石散，說它是“製作之英華，群方之領袖”，吃了雖然不能騰雲駕霧，脫胎換骨，但確實能延年益壽，功效廣大。西晉的另一位醫生宋尚甚至斷言說五石散保治百病，實在是仙丹一樣的東西。

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寒石散又名五石散，源於秦代而興於魏晉，唐代後逐漸不為人所服用，是由石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石藥合成的一種散劑。服後身體燥熱，需要吃冷食、飲溫酒、洗冷浴及行路來發散藥性謂之「行散」。

五石散本是東漢末年用以治療瘧疾的藥物。礦石性的藥材大多藥性偏熱，服用後全身酷熱難當，必須以陰寒食物來抑其燥火，故又別名「寒食散」。魏人何晏說：「服五石散，非惟治病，亦覺神明開朗。」[1]長期服用，皮膚便會變得白嫩細緻，六朝美男子，膚質皆以白皙聞名，王衍「手白更勝玉柄」，何晏引來魏明帝湯餅之宴。但寒石散終究是毒物，長期服用會有很大的副作用，管輅形容何晏：「魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。」。《晉書·皇甫謐傳》提到服五石散「違錯節度，辛苦荼毒，於今七年，隆冬裸坦食冰，當暑煩悶，加以逆咳，或若溫瘧，或類傷寒，浮氣流腫，四肢酸重。」隋巢元方《諸病源候總論》卷六《寒食散發候篇》引皇甫謐話：「近世尚書何晏，耽好聲色，始服此藥，心加開朗，體力轉強。京師翕然，傳以相授。歷歲之困，皆不終朝而愈。」

鴉片（阿片，英語：opium），俗稱大煙、阿芙蓉（阿拉伯語：Afyūm）或福壽膏，屬天然麻醉抑製劑；醫學上作麻醉性鎮痛藥，非科學研究或非醫用，則歸類於毒品。作為毒品，傳統用於鴉片的吸毒工具有煙簽、煙燈、煙槍等，一般將生鴉片加工成熟鴉片，然後搓成小丸或小條，在火上烤炊軟後，塞進煙槍的煙鍋里，翻轉煙鍋對準火苗，吸食燃燒產生的煙；吸毒人員中煙癮不大者每天吸食10～20次，重者每天百余次；現在吸毒者常直接吞服鴉片小丸，或把鴉片溶於水中直接用針進行靜脈注射，而靜脈注射成為愛滋病傳播的主要途徑之一。中華人民共和國對販賣鴉片，累計重量超過1000克（約合2.2磅）即可判處死刑。

鴉片（阿片，英語：opium），俗稱大煙、阿芙蓉（阿拉伯語：Afyūm）或福壽膏，屬天然麻醉抑製劑；醫學上作麻醉性鎮痛藥，非科學研究或非醫用，則歸類於毒品。作為毒品，傳統用於鴉片的吸毒工具有煙簽、煙燈、煙槍等，一般將生鴉片加工成熟鴉片，然後搓成小丸或小條，在火上烤炊軟後，塞進煙槍的煙鍋里，翻轉煙鍋對準火苗，吸食燃燒產生的煙；吸毒人員中煙癮不大者每天吸食10～20次，重者每天百余次；現在吸毒者常直接吞服鴉片小丸，或把鴉片溶於水中直接用針進行靜脈注射，而靜脈注射成為愛滋病傳播的主要途徑之一。中國大陸對販賣鴉片，累計重量超過1000克（約合2.2磅）即可判處死刑。

鴉片作為藥物使用，長期或過量使用，則造成藥物依賴性；作為毒品吸食，對人體產生難以挽回損害甚至造成死亡。吸食鴉片後，可以初致欣快感、無法集中精神、產生夢幻現象，導致高度心理及生理依賴性，長期使用後停止則會發生渴求藥物、不安、流淚、流汗、流鼻水、易怒、發抖、寒戰、打冷顫、厭食、腹瀉、身體卷曲、抽筋等戒斷症；過量使用造成急性中毒，癥狀包括昏迷、呼吸抑制、低血壓、瞳孔變小，嚴重的引起呼吸抑止致人死亡。
鴉片是從是一種一年生草本植物―罌粟未成熟蒴果經割傷果皮後，滲出之白色乳汁乾燥凝固而得，含多種鴉片生物鹼，鴉片分為生鴉片和熟鴉片。

生鴉片呈褐色，有些品種則呈黑色；可製成圓塊狀、餅狀或磚狀；一般表面乾燥而脆，裡面則保持柔軟和有粘性，有刺激性氣味——陳舊的尿味，味很苦。生鴉片中除了百分之15至30的礦物質、樹脂和水份外，還含有百分之10至20的特殊生物鹼。生物鹼可分為三類即，一類是嗎啡類生物鹼，其中又包括三種成份，嗎啡—含量10%-14%，可待因—含量1%-35，蒂巴因—含量約為0.2%；第二類為罌粟鹼類生物鹼，含量為0.5%-1%；三類是鹽酸那可汀類生物鹼，含量為3%-8%。生鴉片經加工處理後，成為吸毒者使用的「熟鴉片」。

熟鴉片就是生鴉片經過燒煮和發酵後，製成條狀、板片狀或塊狀；其表面光滑柔軟，有油膩感，呈棕色或金黃色，通常包裝在薄布或塑料紙中。吸毒者吸食時，熟鴉片可發出強烈的香甜氣味。

鴉片在西方最初主要用作醫學的麻醉用途，並無負面含意。
馬克思的原意可以指「宗教可減輕人心靈上的痛苦」。

而有部分支持共產主義的人士認為，這句說話是馬克思對宗教「本質上蒙騙人心」的批評，
故亦被中國共產黨借用來批評宗教。