如可證明有天堂和地獄?我覺得無lo

一上(天堂),一下(地獄)

真的有天堂嗎？真的有地獄嗎？


這些問題困擾著我們人類很久。那麼多人可以言之鑿鑿，可是也總拿不出確切的證據來說服我們，教人信與不信間，「妾身千萬難」！


從地理上來講，有沒有哪張地圖、航海圖、或是星系圖，可以明白的指出天堂在哪裡？地獄在哪裡？確切的方位、座標、與里程？從來沒有！記得哦，從來沒有哦！


從文化上來看，若是真的有一個天堂和地獄存在的話，那麼不管是張三、李四、或是王五去到天堂或地獄，他們對天堂或地獄的客觀描述應該是一樣的才對啊？可是，偏偏中國人的天堂和地獄就和阿拉伯人的天堂和地獄不一樣，愛斯基摩人的天堂地獄和西藏人的天堂地獄也不一樣，北歐冰島人的地獄天堂和南美印地安人的地獄天堂又不一樣。所以，很奇怪耶，若是「客觀上」存在有天堂地獄，應該不管什麼人來形容它都是一樣的才對啊？難道，它不是客觀上的存在，只是「主觀上」地存在各個民族的文化思想裡面？換句話講，只是在該民族人民的「頭腦」、「認知」裡面而已？





在從心理上來講，天堂與地獄通常只是該民族慾望及恐懼的一種反射、投影而已。比如像是中東地區的阿拉伯人，他們的天堂四季如春，樹木、花草、綠意盎然，河裡流的的是牛奶、甜酒，有永遠不會老的美女來陪伴……想想看他們所居住的沙漠荒涼不毛之地，這種天堂正是他們所沒有的，他們心裡就是有這種慾望，就投射到他們所謂的「天堂」裡去了。印度地處熱帶，長年悶熱，所以他們的地獄也是烈火常燒；西藏人處在冰天雪地的喜瑪拉雅山上，他們的地獄也是永遠冰封著的，而這些都是他們的「恐懼」所反射投影的而已。


您還相信有天堂、地獄這回事嗎？


或許，我們該這麼說。從外在的環境來看，似乎並沒有一個真正的天堂或地獄存在，但是呢，每個人卻又把天堂與地獄的觀念帶在他的頭腦裡面。或許，這也是千百年來眾人爭論不休的原因啦。


有沒有天堂與地獄，似乎可以回到個人「認知」、與「相信與否」的問題上來。相信的人就有，不相信的人就沒有，是不？再度的提醒各位朋友，何必一廂情願地「去相信」呢？


「我相信有上帝！」、「我相信有天堂和地獄！」、「我相信有鬼神之說！」事實上，一說到「我相信」這句話，就了解到，「他真的不知道」。一個人若是真的知道的話，他就不需要勉強自己「去相信」，那本來就是如此嘛！


就像，我何必相信有太陽、有月亮、有星星？他們本來就在那裡嘛，天天看得到的東西，何必一廂情願地去「相信」呢？


如果有人執意要相信天堂與地獄之說，我們也不反對啦。畢竟，這是個人自由，每個人的自由意志可以決定的嘛。但是，希望不要受到天堂的誘惑，也不要受到地獄的恐嚇，人，必須自己有勇氣！ 有信心！ 一個真正的修行人必須有足夠的膽識，「即使我下到地獄，我也要在地獄中過的像在天堂一般！」


因為，真正的信念就存在您的心中，就在此時此刻，就在這個星球上，您可以決定自己是要活的像是在天堂，或是活的像是在地獄。
參考資料:
http://www.blancoage .com/%BA%EB%B5%D8%A4 %E5%BF%EF/33.htm
地獄（或陰間），被一些人認為是人死後靈魂會到的地方。地獄的觀念出現於世界各地的宗教信仰，有佛教、道教、印度教、現今的猶太教和基督宗教等。其實陰間和地獄概念不盡相同．陰間也稱冥界，泛指亡魂所在的空間，而地獄特指囚禁和懲罰罪孽深重的亡魂的地方，可以說是陰間的監獄和刑場．

不同的信仰對地獄的理解會有所不同，但一般與人死後的靈魂會到地獄受審、等待輪迴轉世或受刑罰等事有關。地獄與痛苦的負面情緒有不可分割的聯想，佛教認為地獄道是沒有喜悅意和喜樂的地方，在六道之中最苦的境界；地獄道的是囚犯即「罪鬼」，這與鬼道中的鬼是不同的。

由於與痛苦有密切關係，故有人用來指災難後的情況如人間地獄。

信仰

[編輯] 印度的地獄

[編輯] 由來
印度教的前身婆羅門教傳說第一個死去的人叫做閻摩（Yama），後來演化為印度教的陰間的主宰閻王。其後思想被佛教所吸收，成為二十諸天之一。《玄應音義》中稱閻羅王兄妹，閻摩與閻美（Yami），兄管男鬼、妹管女鬼。印度教只認為地獄是靈魂投胎轉世的一個階段。


[編輯] 中國信仰的地獄
中國在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於泰山之下，泰山神東岳大帝為冥界主宰。後來認為酆都為冥界入口之一。 佛教傳入後認為地獄是六道輪迴中最劣最苦的，民間認識的「重獄」便是「十八層地獄」，事實上地獄只有十殿，每一殿有一閻王掌管，故有「十殿閻王」之稱，十八層地獄即是十殿的第九殿——阿鼻地獄。


[編輯] 由來
閻羅王被認為是地獄的主宰，掌管地獄輪迴。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的閻王觀念：十殿閻羅。


[編輯] 十殿閻王
中國佛教中，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。 十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：

第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。
第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。

[編輯] 十八層地獄
詳見十八層地獄

據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中，地獄分為十八層，合稱為十八層地獄。十八層地獄的「層」不是指空間的上下，而是在於時間和內容上，尤其在時間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。當到了第十八層地獄時，苦巳經無法形容，也無法計算出獄的日期了。


[編輯] 《聖經》中的地獄
按照《聖經》原文的意義，完全不含有死人受審受苦的含意。陰間/地獄只是指描述死亡的情況和墳墓，而不是烈火紅紅的地獄。而三個被譯成中文詞語的地獄的希臘文詞語，希臘原文和意義分別是：

磯漢那（Geenna），指欣嫩子谷，是一個焚燒屍體及垃圾的地方。
海地司（Hades），指死人的地方，即墳墓。
塔塔魯斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使墮落的動詞，意思是「扔到tartar里去」。

[編輯] 猶太教的地獄
早期的猶太人不相信有天堂和地獄，這並非早期猶太教的教義。據古波斯宗教的學者研究，「在巴比倫之囚以前，猶太人並不相信有天堂和地獄。……舊約幾乎沒有提到過天堂和地獄。」此觀念是受瑣羅斯德教影響而產生的。[1]現今的猶太人認為，人死後不是完全消滅，死人仍然存在一個荒涼，痛苦，陰暗，恐怖之處，稱為 「陰間」或 「地獄」。那是一個與上帝隔絕，沒有光明，沒有喜樂，永遠痛苦的地方。


[編輯] 基督宗教的地獄
傳統基督教的地獄之說的主要來自耶穌在《新約》中的敘述和《啟示錄》的描述，因此地獄觀念是《聖經》字面的描述。按照普遍基督教說法，地獄是「最悽慘，最痛苦，是世上的言語無法形容的可怕地方」，「黑暗的無底坑，有不死的蟲和不滅的火焚燒，使人晝夜永遠受痛苦」。他們相信地獄的存在和是受痛苦的可怕地方，與天堂相對；地獄是上帝創造的，但不是物質的。此外，他們認為，地獄是刑罰魔鬼，關押犯罪的天使，以及「惡人受永刑之處」，部分基督徒宣稱，不信基督教而不能獲得「救贖」，都要被扔在地獄的火湖裡受永刑。一些基督徒認為人必須永遠信仰基督教，剋制慾望，尊敬上帝，才能不被打入地獄。在天主教的信仰中，在天堂與地獄之間有一個稱為煉獄的地方。


[編輯] 耆那教的地獄
耆那教認為地獄是由惡魔掌權，罪人會受到折磨的，直到一生的積惡全都清除為止。

伊甸園，根據《聖經·創世紀》記載，耶和華上帝照自己的形像造了人類的袓先，男的稱亞當，女的稱夏娃（或譯作厄娃），安置第一對男女住在伊甸園中。伊甸園在聖經的原文中含有快樂，愉快的園子的意思（或稱樂園）。《聖經》記載伊甸園在東方，有四條河從伊甸流出滋潤園子。這四條河分別是幼發拉底河、底格里斯河、基訓河和比遜河。現存的只有前兩條。

上帝的原本旨意是要他們生兒育女，遍滿地面，使整個地球都成為伊甸園。（創世記1:28,2:8,2:15）但後來夏娃受蛇的哄誘，偷食了知善惡樹所結的果子，也讓亞當食用，二人遂被上帝趕出伊甸園。

今天西方人士談及的樂園，想到的就是伊甸園。

因為而家未有人可以上天堂，
因為上帝的審判仲未到，
所以D人而家淨係在樂園，
未上到天堂呢

咁你係咪認為要天上, 尊貴大能的神來到你面前, 証明給你知道係有天堂!

你的身份是????????

抑或是由你將來離開後, 再回來告訴其他人有沒有天堂!

那個方法比較合邏輯?