聖靈的果子是甚麽，聖經中有提及嗎？

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。[加 5:22-23]

聖靈所結的果子 The fruit of the Spirit
住在人裏面的聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，"果子"是屬靈生命自然生長的結果，這些不是聖靈分賜給我們的各種不同美德，乃是聖靈在我們身上生命成熟所結出來的整體果子，是信徒順從聖靈而生活的自然表現。"果子"原文是單數名詞，要我們注意聖靈結果子是信徒在聖靈教導下生長成熟的一個整體。果子只有一個，卻有以下九種特質：

仁愛 Love
不自私的愛，神聖的愛

喜樂 Joy
乃一種深而長久的情操，根於與神相交的屬靈的歡欣

和平 Peace
是從與神相交得來的內心的平安所自然表顯於外的情形

忍耐 Longsuffering/Patience
長久犧牲而不發怒

恩慈 Gentleness/Kindness
對別人有仁慈的、和藹親切的性格

良善 Goodness
馴良，美好，純正

信實 Faith/Faithfulness
相信，信賴，可靠，忠實

溫柔 Meekness/Gentleness
柔和，安詳，溫順，體諒，彬彬有禮

節制 Temperance/Self-control
自制，自持，克己

(話中之光)

(一) 基督徒的真善行，不是『作』出來的，乃是「結」出來的。

(二) 每一個真實的基督徒，都應時常結出靈果(約十五1~8)。

(三) 靈果的九種特性可分為三組：第一組以「仁愛」(愛)為首；第二組以「忍耐」(望)為首；第三組以「信實」(信)為首。故靈果以信、望、愛為綱領。

(四) 第一組的「仁愛、喜樂、和平」特指信徒裏面的光景；第二組的「忍耐、恩慈、良善」特指信徒顯出於外的光景；第三組的「信實、溫柔、節制」特指信徒分別對神(信實)、對人(溫柔)、對己(節制)的光景。

(五) 愛是聯絡全德的(西三14)：喜樂是愛的情緒；和平是愛的心境；忍耐是愛的力量；恩慈是愛的同情；良善是愛的動機；信實是愛的話語；溫柔是愛的態度；節制是愛的手臂。

(六) 聖靈的果子是聖靈結的，不是人自己所能結的；這是神生命自然的表現：喜樂是愛的歡欣；和平是愛的寧靜；忍耐是愛的寬容；恩慈是愛的精煉；良善是愛的行動；信實是愛的信託；溫柔是愛的謙卑；節制是真正自愛。

(七) 聖靈的果子是一顆，不是九顆；是屬靈生命在各方面的表現：喜樂是愛的愉悅；和平是愛的信靠；忍耐是愛的安靜；恩慈是愛的體諒；良善是愛的性情；信實是愛的堅定；恩柔是愛的文雅；節制是愛的征服。

(八) 愛、喜樂、和平，是神給我們的享受；良善、忍耐、恩慈，是我們日常對人的表現；信實、溫柔、節制，是我們對自己的功課。

(九)『愛』是一切聖靈果子之首：有愛，其他的果子才有意義；沒有愛，其他的果子都算不得甚麼(參林前十三1~7)。顯見愛應在一切行事之先，是一切行事的總則。

(十)信徒在得救時既已嘗到了『救恩的喜樂』(詩五十一12)，就應當寶貴並追求在『聖靈中的喜樂』(羅十四17)。

(十一)信徒的平安既是聖靈所結的果子，所以和客觀的環境絲毫沒有關係，在逆境與苦難中仍有平安(參約十六33)。

(十二)我們真正的平安，來自我們與神之間的和平；所以我們若要常在平安中，就得與神相安無事。

(十三)出於人的『忍耐』，只能強忍一時，不能長久忍耐；出於聖靈的忍耐，是『到底』的忍耐(太十22)，是『成功』的忍耐(雅一4)。

(十四)世人是待己有恩慈，待人嚴苛；信徒則是待己嚴苛，待人有恩慈。

(十五)除了神一位之外，再沒有良善的(可十18)，因此世人待人行事常心存惡意；但信徒既有神的靈住在裏面，就能又良善又忠心了(太廿五21)。

(十六)基督徒不信實，是最難以獲得世人諒解的罪。

(十七)溫柔的人，自己的心靈不易被人傷害，也不易叫別人受傷。

(十八)信徒在凡事上都要能節制，不僅在惡事上應有節制，甚至在善事上也應有節制──不憑自己的喜好而行，乃照聖靈的引導。

這整體的果子具有這些特性，但不能分割。聖靈的果子的意思，就是基督在我們身上，因著聖靈工作的緣故，被我們消化吸收，變作我們自己的性格、自己的特點，這一個叫作聖靈的果子。

根本就沒什麼聖靈！《聖經》充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼內容荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本
www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=465057

又例如新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨（已徹底破產接近二千年）：
www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=543483

聖父、聖子、聖靈中我們較少提及聖靈，也對聖靈較為陌生。是的，聖靈是較為難以理解、接觸，但我們決不能忽略聖靈。聖靈最主要的作為是感化激動人心，我們懇求聖靈澆灌在我們生命中，得著聖靈的能力，結出聖靈的果子。

保羅在《加拉太書》五章十六節至六章十節談及基督徒應如何被聖靈引導，靠聖靈行事，做個屬靈的人、順服聖靈，結出聖靈的果子：

聖 靈 所 結 的 果 子 、 就 是 仁 愛 、 喜 樂 、 和 平 、 忍 耐 、 恩 慈 、 良 善 、 信 實 、 溫 柔 、 節 制 ． 這 樣 的 事 、 沒 有 律 法 禁 止 。 廿二至廿三節

1.仁愛：是agape（希臘文），意指不論別人怎樣侮辱及傷害我們，也應以善意相待-是犧牲的愛。

2.喜樂：由信靠上帝而來在內心中流露的喜樂。

3.和平：是shalom（希臘文），是太平、平安，是在主內的內心安寧安穩。

4.忍耐：對人忍耐、包容、寬恕及不輕易發怒。

5.恩慈：是慈惠、仁慈，樂於憐恤扶持困苦的人。

6.良善：是指恩慈，但包含堅強、對不合理之事斥責及懲罰。

7.信實：可以被人信靠、信任的。

8.溫柔：順服上帝旨意；­不驕傲；體諒，想及別人，不易發怒，只有應發怒之時才發怒，自我克制。

9.節制：適度自我約束（飲食、享樂、情慾等）。

其實要知道自己是否順服聖靈、是否受聖靈充滿，最確切而清楚的衡量準則，莫過於自己能結出聖靈的果子。願我們多努力尋求聖靈充滿，得著由聖靈而來的能力，在生命中結出聖靈果實。