希臘三賢中，誰提出「無知是一切惡行的根源」？

你好！
上面那位人兄，似乎無解答到你的疑難。
希臘三賢中，提出「無知是一切惡行的根源」的是蘇格拉底。
蘇格拉底認為，一個人要有道德就必須有道德的知識，一切不道德的行為都是無知的結果。人們只有擺脫物欲的誘惑和後天經驗的局限，獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節制和正義等美德。他認為道德只能憑心靈和神的安排，道德教育就是使人認識心靈和神，聽從神靈的訓示。

人類誕生以來，出於對自然的依賴，由衷地對其產生敬畏之心。強有力的社會力量或社會規則，也能使人產生這種敬畏之心。這是人的本能，也是維持社會穩定的基本條件之一。由於每個人的先天素質和後天調教不同，對自然力量和社會權威的敬畏程度也不同。貪欲和無知，是一切惡行的根源。對某些素質低劣的人群，道德說教、刑律懲戒，都無濟於事。但是，貪生怕死，卻是幾乎所有人的天性。在這一領域，宗教教義中的天堂地獄、鬼神報應，社會作用十分明顯。道教文獻在這一方面下了很大的功夫。根據老子所言“民不畏威，則大威至”(按：第二個威字，當作危解) ，“天網恢恢，疏而不失”道教經典作了詳盡的闡釋。《太平經》說，世上往往有口善心惡之人，初時大惡不犯，小惡不斷，監司其身之神就會助長其惡行，直至犯罪伏法。《太上感應篇》直截了當地告誡世人：“禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂思，人皆忍之，形禍隨之，吉慶避之，惡星災之。”在現代社會中，用鬼神一類來使惡人戒懼，不一定能奏效，但佛道教的承負、報應之說，應當還是有相當的勸誡力。違背自然規律而使人類自食惡果是一種報應，違抗社會生活規則(道德、法律等)不也是一種報應嗎？天不怕，地不怕，終是死路一條。

　　道家人生觀是一個豐富的寶藏，它需要許多人去發掘、去弘揚，其中當然也包括以繼承道家優良傳統為己任的道教團體。新時代的教團，隨著時代的演進，出現了朝氣蓬勃的景象。社會上的新思想、新技術為廣大道眾所接受，社會上的某些不良風氣也在侵蝕道教肌體。因此，弘揚道家人生觀，首先有一個自我學習、自我完善的過程，應當時刻反躬自省。在俗人看來，出家修道是很神聖的事，寺觀教堂是一方淨土。這種楷模作用，實有待教內外同仁齊心發揮。只要人人都能自覺奉行知止知足的人生觀，美好的未來就在我們面前。