利未記不潔食物一問

聖 經 （ 尤 其 是 專 論 獻 祭 的 「 利 未 記 」 ） 定 某 些 動 物 為 「 潔 淨 」 ， 某 些 為 「 不 潔 淨 」 ， 完 全 是 為 「 獻 祭 條 例 」 ， 和 「 衛 生 條 例 」 兩 方 面 。 在 「 獻 祭 條 例 」 方 面 來 說 ， 因 為 祭 牲 是 用 來 預 表 無 罪 的 主 耶 穌 基 督 為 擔 當 我 們 的 罪 而 受 刑 罰 ， 所 以 不 能 用 性 情 兇 殘 的 動 物 ， 生 活 污 穢 的 動 物 ， 於 是 就 定 這 些 動 物 為 不 潔 。 在 「 衛 生 條 例 」 方 面 ， 性 情 兇 殘 的 動 物 多 是 吃 死 屍 肉 的 ， 因 此 容 易 染 上 細 菌 ， 生 活 污 穢 的 動 物 因 吃 食 不 潔 的 東 西 ， 更 是 如 此 。 只 是 、 在 舊 約 時 代 ， 因 為 還 沒 有 顯 微 鏡 ， 人 類 對 細 菌 仍 未 認 識 ， 對 其 他 病 毒 或 不 良 的 化 學 成 分 就 更 無 法 了 解 ， 於 是 神 就 將 「 衛 生 條 例 上 的 不 潔 」 混 合 在 「 獻 祭 條 例 上 的 不 潔 」 ， 一 方 面 為 要 叫 以 色 列 人 藉 此 可 以 想 象 到 「 罪 」 是 污 穢 的 ， 從 而 叫 他 們 討 厭 犯 罪 ； 另 一 方 面 又 叫 他 們 因 討 厭 吃 食 不 潔 的 動 物 而 避 免 感 染 細 菌 的 疾 病 。 以 上 的 條 例 ， 發 展 到 新 約 之 時 ， 就 有 了 很 奇 妙 的 變 化 ， 原 因 是 主 耶 穌 親 自 到 世 上 來 為 我 們 一 次 獻 上 自 己 成 為 永 遠 有 效 的 贖 罪 祭 ， 以 後 我 們 就 用 不 著 再 獻 任 何 祭 牲 ， 於 是 「 獻 祭 條 例 上 的 不 潔 」 就 被 廢 除 ， 至 於 「 衛 生 上 不 潔 」 的 問 題 ， 也 因 為 煮 食 的 方 法 大 大 改 進 ， 肉 食 中 絕 大 多 數 的 殺 菌 都 被 殺 死 ， 所 以 「 不 潔 」 的 問 題 就 迎 刃 而 解 。 然 而 、 猶 太 人 不 明 白 「 不 潔 條 例 」 的 原 意 ， 只 按 字 面 的 意 義 死 守 這 些 條 例 ， 對 主 耶 穌 和 祂 的 門 徒 作 出 諸 多 的 批 評 ， 所 以 主 耶 穌 向 大 聲 宣 告 出 一 個 大 原 則 ， 說 「 凡 從 口 裡 進 去 的 ， 不 能 污 穢 人 ； 唯 獨 從 人 心 裡 出 來 的 ， 乃 能 污 穢 人 。 」 這 就 是 「 屬 物 質 層 面 的 任 何 事 物 ， 都 不 能 影 響 屬 靈 層 面 的 狀 態 。 物 質 只 能 影 響 物 質 ， 屬 靈 的 才 能 影 響 人 的 靈 魂 或 靈 性 。 」 主 耶 穌 這 個 大 原 則 ， 也 就 是 保 羅 在 羅 馬 書 十 四 章 十 四 節 那 裡 所 指 出 的 ， 他 說 ： 「 我 憑 著 主 耶 穌 確 知 深 信 ， 凡 物 本 來 沒 有 不 潔 淨 的 ， 惟 獨 人 以 為 不 潔 淨 的 ， 在 他 就 不 潔 淨 了 。 」 新 約 聖 經 之 所 以 勸 我 們 不 要 吃 不 潔 之 物 ， 並 非 為 食 物 本 身 ， 乃 是 為 「 因 愛 心 的 緣 故 不 要 為 食 物 而 絆 跌 人 」 而 已 （ 參 羅 14:13-23） 。

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