求南無覲世音菩薩的心願靈驗了?!

後學跟大部份佛教徒一樣，都沒有神通，不能肯定觀世音菩薩有甚麼安排；但後學肯定的是，佛教徒對佛菩薩的信心，不應該依據菩薩靈不靈驗來建立!

佛教徒所歸依的對像，是佛、法、僧。佛者，一切智人也，他所證悟的法能令我們暫時及究竟的離苦得樂，依法而斷除苦的因(我執)的人就是聖賢僧，即是我們佛教徒所皈依的對象。

佛教徒對三寶的信心，應從實踐四念住等法門而建立。即是說，我們感覺到修學四念住等真的能令我們的煩惱減輕，繼而對佛法生起難以動遙的勝解，這才是《瑜伽師地論》所謂的「淨信」。

不對三寶生起淨信有甚麼過患呢？外道所信仰的神祇也許有多少神力，祂們也許有多少感應。如果我們對佛法不生起淨信，見到這些神祇能滿我們的願，我們是否會捨棄佛法而轉信別教？

另外，佛菩薩幫助眾生，是先會用智慧觀察的。如滿足我們的願望會令我們的煩惱增加等，佛菩薩是不會滿我們的願的。又或者我們今世的沒這些因緣果報，佛菩薩亦不能滿我們的願。很多欲修學藏密財尊法的華人都以為財尊會令他們發財；其實，修財尊法的人必先具足厭離心及菩提心，修法才會靈驗的，而財尊法本來是要令佛教徒不至於因為經濟上出現問題而中斷修行。不如法修習，財尊法修不成，貪欲由增長了，這何苦呢？

當然，後學不知道這位師兄所發何願，師兄所發的願也許佛菩薩會覺得對，那這就不能構成以上所說的問題，亦請師兄繼續求觀世音菩薩。但後學希望這位師兄瞭解學習佛法的真義，不要因為感覺佛菩薩沒感應而對佛菩薩懷疑。

http://www.fushantang.com/1004/d1015.html

觀世音

男孩女孩都是與我們有緣再來的菩薩，讓我們學習如何成為真正的父母親啊。養兒方知父母恩。珍惜掌上明珠，也要孝養長上。為人父母為人子女當依諸佛教，行菩薩道。

2007-07-07 12:03:24 補充：
引用 安東尼善知識回答中一喻。一種傳說，觀世音父為妙庄王，母為寶德后，觀音為他們第三公主，名叫妙善，愛修行學怫。到白雀寺出家，觸怒父王，把她處死。她的靈魂調游陰府，回陽后，再到大香山苦心修練，成了正果，后來又去濟度她的父母。因為她是慈航降生，救世間急劫，于脫卻凡胎以后經中國東海普陀落迦山轉往中原，并渡眾生。施藥 、持蓮，千手等觀音總號，都是在中國普渡眾生時的現象。

觀世音菩薩 - 100%靈驗
條件 –
1) 必是「正願」
2) 觀世音菩薩救你時, 照你「阿賴耶識」有冇相關的善緣種子ｏ
3)觀世音菩薩不會被人亂點, 佢用佛智救人ｏ


觀世音菩薩 不蘇 以下 -
例如: 求觀世音菩薩予發達 / 中馬 / 中6合彩, 若發達後便做善事 – 定不應驗ｏ


心裡若有些懷疑 –
不能與觀世音菩薩相應, 而不靈驗 !


心裡若有些煩腦 –
障敝自心, 不是不靈驗, 而是妄心被惡業扯去隨業力應運勢 !

愛因斯坦曾研究過《大藏經》，在他的日記裡曾三次提到，并寫道：「如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛教。」「如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學共依共存的宗教，那必定是佛教。」「完美的宗教應該是宇宙性的，它超越了一個神化的人，放棄了死板的信條教義，及主從觀念，基於物質和精神的經驗而渾為一體，那只有佛教才能完全符合這些條件。」

國父孫中山先生也說：「佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。」換句話說佛學不但合乎科學，而且可以對科學補偏救弊，改正科學研究的錯誤。

梁啟超說：「佛教乃智信而非迷信，乃入世而非厭世，乃積極而非消極，乃兼善而非獨善。」

尼采說：「佛教是歷史上唯一能真正實證的宗教。」

羅素說：「我覺得不論是智慧或人格，佛陀都遠遠超越其他宗教創教人。」

拉哈克斯蘭說：「佛陀是把智慧之光投射在人類心靈的第一人。」

尼赫魯說：「要解決任何問題，都必須在和平的氣氛中進行，就如佛教的中心思想一樣。」

佛法妙理堪為科學之父，哲學之母，而無人弘揚，確實令人惋惜



想了解更多正信佛教請看看聖嚴法師著正信的佛教
http://book.bfnn.org/books/0014.htm

還有學佛群疑
http://book.bfnn.org/books/0069.htm

淨空法師
http://www.amtb.org.tw/

佛教青年協會
http://www.bya.org.hk/life.htm


正覺蓮社
http://www.buddhist-hhckla.com/mailboard/main.html


香港佛教聯合會
http://www.hkbuddhist.org/index.html


菩提學會
http://budhihk.com/index.htm


寶蓮禪寺
http://www.plm.org.hk/