天主教歷史- 是那一年開始出售贖罪券?

天主教歷史- 是那一年開始出售贖罪券?
要聽故事了, 但故事很長, 以下是比較精簡, 希望可幫到你 .


十六世紀時，教宗良十世以修繕聖彼得大教堂為名，下令在天主教各國發售贖罪券，聲稱購買贖罪券，可以使在生者的罪得赦免，使親友的靈魂減除煉獄痛苦。在德國，贖罪券教士宣傳說：「錢幣落入錢櫃底響叮噹，靈魂瞬間脫離煉獄升天堂。」這樣贖罪券無形中就成了犯罪通行證。為抨擊羅馬教廷發行的贖罪券和教宗的赦罪權，馬丁路德於1517年10月31日發表了著名的「九十五條論綱」，從而拉開了宗教改革的序幕。

赎罪券
亦称“赦罪符”，1313年天主教会开始在欧洲兜售此券。教皇宣称教徒购买这种券后可赦免“罪罚”。

赎罪券的起源

　　 皇乌尔班二世(Pope Urban II)，于1095年，发动第一次十字军运动，为了让十字军战士加强其宗教信仰，教皇宣布所有参军的人，可以获得减免罪罚。并为每一位十字军人发放赎罪券。……

http://baike.baidu.com/view/434806.htm

是 ６００年：開始規定以拉丁語崇拜


天主教重要年事表
９５年：教會開始受到大逼迫
３１３年：羅馬君坦坦丁大帝頒布米蘭勒令，宣佈寬容基督教
３２５年：教會第一次尼西亞會議，定亞流主義為異端
３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才　　　
　　　　　首次訂為１２月２５日
３８１年：君士坦丁保會議，解決亞波里拿留主義所主張否認基督具有人性之
　　　　　爭論。
４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞
４５１年：迦克墩會議，解決優提糾主義所主張基督的兩個性情合成為一個的　
　　　　　爭論
５５３年：君士坦丁堡會議，解決基督一性說的爭論
５９３年：教會中開始有煉獄的道理
６００年：開始規定以拉丁語崇拜
６８０年：君士坦丁堡會議，解決基督具有兩個意志的爭論
７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱
７８８年：大肆崇拜馬利亞
８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日）
１０５４年：與希臘正教正式決裂
１０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚
１０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚
１１００年：開創行彌撒教錢之例
１１１５年：將告解禮變成信徒必遵守之信條
１１２３年：羅馬教第一次拉特蘭會議（Lateran Council），議決主教職位均由
　　　　　　教皇所委派
１１３９年：羅馬教第二次拉特蘭會議（Lateran Council），企圖使東西方教會
　　　　　　和好
１１７９年：羅馬教第三次拉特蘭會議（Lateran Council），厲行教皇所頒佈對
　　　　　　教徒的懲治條例
１１９０年：開始出售贖罪券
１２１５年：羅馬教第四次拉特蘭會議（Lateran Council），將聖餐禮時餅酒變　　
　　　　　　質說列為信條，也規定每一信徒每年應至少行一次告解
１２２６年：高舉聖餅遊行
１２２９年：禁止一般信徒閱讀聖經，教皇貴鉤利九世設置異端裁判員
１２３３年：教皇貴鉤利九世正式下令成立異端裁判所
１２４５年：里昂會議，調解教皇與日耳曼皇帝間的糾紛
１２７４年：里昂會議，再次企圖使東西方教會復和
１３０３年：宣佈自己是唯一得救的教會
１３１１年：維也納會議，為要壓制那些極其好戰與富有的聖殿武士團（創立
　　　　　　於１１１９年）
１４１５年：宣佈只有神父才能舉行彌撒
１４３９年：佛羅倫斯會議後將煉獄與七聖禮列成信條，也宣佈教皇權柄超過
　　　　　　會議議決
１５１７年：馬丁路得發起改教運動
１５４０年：９月２７日西班牙人羅耀拉得教皇保羅三世的批準，成立耶穌會
１５４６年：定教父遺傳與聖經有同樣的權威
１５６２年：宣佈彌撒為一種挽回祭，並且規定信徒要敬拜古聖徒
１５６４年：天特會議（Trent Council,1545-1564）結束後，發行「羅馬教問答」，
　　　　　　訂定天主教的基本教理
１６３４年：公告策封聖徒手續之規例
１７７３年：革利免十四世宣避消滅耶穌會
１８２４年：５月３日教皇利奧十二世公開指責聖經公會發行聖經供人民閱讀
１８５４年：１２月８日公告聖母無罪受孕的教義
１８６４年：宣佈教皇在地上有無限的權柄
１８７０年：梵蒂崗會議宣佈「教皇無誤論」
１９２９年：教皇與墨索里尼簽約，正式成立梵蒂崗帝國
１９５０年：１１月１日宣佈將聖母馬利亞升天論久為信條
１９５３年：庇烏十二世再度宣佈８月１５日為聖母升天節

是１１９０年：開始出售贖罪券



９５年：教會開始受到大逼迫

３１３年：羅馬君坦坦丁大帝頒布米蘭勒令，宣佈寬容基督教

３２５年：教會第一次尼西亞會議，定亞流主義為異端

３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才　　　

　　　　　首次訂為１２月２５日

３８１年：君士坦丁保會議，解決亞波里拿留主義所主張否認基督具有人性之

　　　　　爭論。

４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞

４５１年：迦克墩會議，解決優提糾主義所主張基督的兩個性情合成為一個的　

　　　　　爭論

５５３年：君士坦丁堡會議，解決基督一性說的爭論

５９３年：教會中開始有煉獄的道理

６００年：開始規定以拉丁語崇拜

６８０年：君士坦丁堡會議，解決基督具有兩個意志的爭論

７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱

７８８年：大肆崇拜馬利亞

８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日）

１０５４年：與希臘正教正式決裂

１０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚

１０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚

１１００年：開創行彌撒教錢之例

１１１５年：將告解禮變成信徒必遵守之信條

１１２３年：羅馬教第一次拉特蘭會議（Lateran Council），議決主教職位均由

　　　　　　教皇所委派

１１３９年：羅馬教第二次拉特蘭會議（Lateran Council），企圖使東西方教會

　　　　　　和好

１１７９年：羅馬教第三次拉特蘭會議（Lateran Council），厲行教皇所頒佈對

　　　　　　教徒的懲治條例

１１９０年：開始出售贖罪券

１２１５年：羅馬教第四次拉特蘭會議（Lateran Council），將聖餐禮時餅酒變　　

　　　　　　質說列為信條，也規定每一信徒每年應至少行一次告解

１２２６年：高舉聖餅遊行

１２２９年：禁止一般信徒閱讀聖經，教皇貴鉤利九世設置異端裁判員

１２３３年：教皇貴鉤利九世正式下令成立異端裁判所

１２４５年：里昂會議，調解教皇與日耳曼皇帝間的糾紛

１２７４年：里昂會議，再次企圖使東西方教會復和

１３０３年：宣佈自己是唯一得救的教會

１３１１年：維也納會議，為要壓制那些極其好戰與富有的聖殿武士團（創立

　　　　　　於１１１９年）

１４１５年：宣佈只有神父才能舉行彌撒

１４３９年：佛羅倫斯會議後將煉獄與七聖禮列成信條，也宣佈教皇權柄超過

　　　　　　會議議決

１５１７年：馬丁路得發起改教運動

１５４０年：９月２７日西班牙人羅耀拉得教皇保羅三世的批準，成立耶穌會

１５４６年：定教父遺傳與聖經有同樣的權威

１５６２年：宣佈彌撒為一種挽回祭，並且規定信徒要敬拜古聖徒

１５６４年：天特會議（Trent Council,1545-1564）結束後，發行「羅馬教問答」，

　　　　　　訂定天主教的基本教理

１６３４年：公告策封聖徒手續之規例

１７７３年：革利免十四世宣避消滅耶穌會

１８２４年：５月３日教皇利奧十二世公開指責聖經公會發行聖經供人民閱讀

１８５４年：１２月８日公告聖母無罪受孕的教義

１８６４年：宣佈教皇在地上有無限的權柄

１８７０年：梵蒂崗會議宣佈「教皇無誤論」

１９２９年：教皇與墨索里尼簽約，正式成立梵蒂崗帝國

１９５０年：１１月１日宣佈將聖母馬利亞升天論久為信條

１９５３年：庇烏十二世再度宣佈８月１５日為聖母升天節



君士坦丁大帝（Constantine the Great, 274-337 A.D.）原為太陽神紇留斯（Helios）的信徒，其母海倫（Helena）為一虔誠基督徒。戴克理先皇帝退休後，羅馬陷入了混亂的內戰之中。根據優西比烏教會史的記載，君士坦丁在與馬克森狄大戰前的中午（312 A.D.），看見了一個燃燒的十字架，上面寫著：「在這記號裏得勝」。第二天，君士坦丁以十字架作為軍隊的標幟(即十字軍)，在穆勒威橋（mulvian）大敗馬克森狄，成為羅馬帝國西面霸主。次年，他頒布米蘭詔書（Edict of Milan），給予基督徒更大的信仰自由，並發還在逼迫時期強迫充公的財產，停止其統治境內對基督徒的限制與逼迫。主後324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教。直至今日，神學家與歷史學家仍對君士坦丁悔改的動機常有爭辯。一方認為君士坦丁之所以擁護基督教，是為了其政治上的目的。另一方則相信，君士坦丁在其母海倫，以及穆勒威橋一役的影響下，有其信仰上的轉變與歸信。

因著基督教國教化，漸漸地，異教的信仰與風俗也一併進入了教會生活。這些異教的節期、邪惡的教訓，如同馬太福音所說，婦人所藏的麵酵，至終使全團發酵而腐敗。君氏在信主之前原是太陽教徒，信主之後，將每週的第一日訂為「太陽日」（Sunday），並將12月25日的太陽壽誕，混淆成為「聖誕節」。。而對聖人的崇拜、聖人遺物的迷信、以及外在的宗教儀式，漸漸使信徒失去原有的信仰與敬虔生活,這就是天主教的形成

加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,所以要謹慎判別誰是異端,避免錯信而得救無望.

天主教重要年事表

９５年：教會開始受到大逼迫

３１３年：羅馬君士坦丁大帝頒布米蘭勒令，宣佈寬容基督教

３２５年：教會第一次尼西亞會議，定亞流主義為異端

３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才　　　

　　　　　首次訂為１２月２５日

３８１年：君士坦丁保會議，解決亞波里拿留主義所主張否認基督具有人性之

　　　　　爭論。

４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞

４５１年：迦克墩會議，解決優提糾主義所主張基督的兩個性情合成為一個的　

　　　　　爭論

５５３年：君士坦丁堡會議，解決基督一性說的爭論

５９３年：教會中開始有煉獄的道理

６００年：開始規定以拉丁語崇拜

６８０年：君士坦丁堡會議，解決基督具有兩個意志的爭論

７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱

７８８年：大肆崇拜馬利亞

８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日）

１０５４年：與希臘正教正式決裂

１０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚

１０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚

從上表亦可看出天主教是人為地立規例,就如崇拜瑪利亞及信有煉獄等,並不是依照聖經(神的話語)而行,更何況聖經上加拉太書一章8節"...若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。"



基督教因最能符合聖經的教導,所以能夠穩妥地上天堂,而天主教的終局能否得救也是未知之數,在出埃及記第二十章已經清楚列明不可為天上天下百物造象,也不可拜她,但天主教從為各所謂聖人造象,就已經完全違反左聖經既教導,其次,天主教的念珠,私自編寫玫瑰經,只有神父可赦罪,任何人藉任何宗教也可得救及信有煉獄等等,也是不符合聖經的


可看天主教的來源:

http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01.asp

我為何離開天主教(祈理魁Chiniquy天主教神父自白)

http://cclw.net/withess/5-10/wwhlktzj.htm

给罗马天主教世界

http://goodnews.my100megs.com/p128.htm

獸的攻勢

http://myweb.hinet.net/home4/ttchurch/end/duduman/09.htm

“马利亚无罪成孕”信条的制成

http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/17.html