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水陸法會是佛教所有法會中最大,最殊勝的法會.全名是[法界聖凡水陸普度大齋勝會],其意義逐句解釋如下: 1. [法界]是指諸佛與眾生本性平等,理常一故,通稱法界. 2. [聖凡]是指十法界中的四聖,即佛﹑菩薩﹑緣覺﹑聲聞;六凡是天﹑人﹑阿修羅﹑ 地獄﹑餓鬼﹑畜生. 3. [水陸]是指水陸空三界眾生居住受報之處.空中飛行之眾生須依陸地而休息,故 包括於陸地而稱水陸. 4. [普度]是指悉皆度化六道眾生,使之解脫饑餓之痛苦. 5. [大齋]是指不限制的給予眾生飲食. 6. [勝會]是法施之意.除布施眾生飲食外,又有誦經持咒之法施,令受苦眾生心開意 解,得法水之滋潤,故名勝會.又[會]者聚集之意,教渡者與被教渡者集會於一堂, 飲食與佛法都在一起,故名為會.即是說,藉者啟建水陸法會普度大齋之功德,超 度六道中受苦眾生,使之離苦得樂,趣入佛道.
水陸法會分為內壇佛事及外壇佛事,若論法事內容,重點則在內壇.內壇佛事從法會第三天凌晨二時起, ,可以說內壇佛事主要是與四聖六凡交流,是整個水陸的心臟.由於內壇佛事繁重,加上主法者必須專心觀想,因此內壇必須結界,以防外人闖入壇場,故由壇主以上之功德主,代表所有功德主參加禮拜佛事.
水陸法會需要七晝夜才能功德圓滿。七晝夜之中,諷誦經典如上.水陸法會雖分七個壇場,其實是一堂整體的佛事,每一壇同等重要,缺其一就不能名之為水陸法會,每日分三時,至總回向壇宣讀文疏,昭告十方法界,將每日所誦經典功德回向.因此,水陸是不分內壇﹑外壇的,齋主們隨自己發心,共同成就此一法會,就是最大的功德.誦經功德貴在自己的發心虔誠,發心愈大,虔誠愈深,則功德廣大愈是無可限量 !
(A)內壇佛事:
1. [結界灑淨]-----灑淨壇場內外,恭請諸佛﹑菩薩等聖眾光臨壇場.
2. [發符懸旛]-----四大內修菩薩行,外現神王身的使者手持符牒﹑疏文,往天﹑空﹑ 地﹑冥去昭請眾聖神靈後,升揚寫著[啟建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會 道場功德]的寶旛.
3. [奉請上堂]-----恭請諸佛﹑菩薩﹑緣覺﹑聲聞﹑明王﹑婆羅門仙﹑梵王帝釋一切 尊神等眾.
4. [奉供上堂]-----備辦美味素齋,恭請諸佛﹑菩薩﹑一切聖賢等眾,光臨壇場納受供 養.
5. [告赦]-----------祈求釋梵二天主赦放被禁六道群靈,蒞臨法會,聽經聞法,發菩提 心,袪除憂患得安樂.
6. [召請下堂]----召請五岳河海大地鬼神﹑地獄眾生﹑無主無依諸鬼神眾﹑六凡眾 生等,來受法味飲食,同沾法益. 7. [授幽冥戒]-----引導亡靈懺悔從前所造惡業,發願改過行善,進求戒法.
8. [供下堂]--------備辦美味素齋,宴請六道群靈,並為其誦阿彌陀經及念佛,令往生 西方淨土.
9. [圓滿供]--------備辦美味素齋,普同供養四聖六凡. 10. [圓滿香]-------殷請六道群靈,懺悔業因,念佛求生淨土.
11. [送聖]----------佛事功德圓滿,恭送諸佛菩薩及聖賢等眾
(B)外壇包括有七大壇口 :-
大壇 (梁皇壇) - 梁皇寶懺 24部 慈悲三昧水懺 2部 慈悲三昧水懺 2部 梵網經心地品 48部 金剛經 120部
藥師壇 - 藥師如來本願功德經 180部
淨土壇 - 阿彌陀經 200部
諸經壇 - 觀無量壽經 24部, 佛說無量壽經 24部, 金光明經 24部, 大方廣圓覺經 24部, 地藏菩薩本願經 2部
法華壇 - 大乘妙法蓮華經 24部
華嚴壇 - 大方廣佛華嚴經 1部
楞嚴壇 - 大佛頂首楞嚴經 24部