《聊齋誌異》

《聊齋誌異》.....
1)　書名: 《聊齋志異》，又稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》

2)　作者: 蒲松齡{（1640年—1715年），生於明朝崇禎十三年，卒於清朝康熙五十四年。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今山東淄博市淄川區）人，蒙古族（有爭議）。世稱「聊齋先生」，更有「世界短篇小說之王」的美譽。｝

3)　成書朝代: 清朝｛《聊齋志異》完成於清康熙十九年（1680年）；在蒲松齡生前(不知道應該是生前還是死前＊)多以抄本流傳，到乾隆三十一年（1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。｝

4)　篇幅：全書四百九十餘篇，四十餘萬字。手稿本編為八冊，今存半部，四冊，二百三十七篇。清朝及二十世紀前半最通行的刊本為十六卷，四百三十一篇；六十年代以來，十二卷足本已出多種，成為新的通行本。

《聊齋》文體有兩種：筆記和短篇小說。前者承繼六朝以來的筆記小說傳統，是傳聞的記錄，篇幅大多比較短小。後者承唐代以來的傳奇小說傳統，大多篇幅漫長，記敘委曲，且多出作者的意想和創作，是地道的今之所謂小說。


5)　書名由來：「聊齋」是蒲松齡的書齋名（「聊」乃「寄託」之意），「誌異」即記述異聞，這就是書名的含意和來歷。

6)　內容主旨：《聊齋》中的小說作品可大致分為寫情與寓意兩類。前者以讚美愛情為主，兼寫美好的親情、友情，屬美情小說。後者以揭露社會黑暗即抨擊官場、科場為主，兼及不良世風，屬諷諭小說。《聊齋誌異》的青年女性，有許多是狐仙、鬼女、花精，其中大多數個性突出、感情真摯、光彩照人。蒲松齡透過小說顯現出他理想中的女性形象，這些形象是他現實所見的矛盾。
傳統社會的父權、族權讓女性壓得抬不起頭，女性自由也被限制，偏偏蒲松齡筆下的女子是大膽豪放，不懼世人眼光（寡婦細柳），蒲松齡給予她們權力對抗男人（被老公賣掉的翠仙），她們的勇氣與機智不輸男人（保全清白的張氏婦），甚至她們比官府更能解決社會問題（有法力與相人之術的小二）。
在《聊齋誌異》中，被壓抑的女性有了解放的出口，她們在故事裡有了自由發揮的空間，不受俗世拘束。（　http://www.jour.nccu.edu.tw/homepage/mpsuen/essay931_f2.doc　）


7)　文學成就：在清初，文言小說有很好的發展，尤其是蒲松齡的《聊齋》。全書將深刻的歷史事實，融匯於千奇百怪的鬼狐故事之中，具有很高的藝術造詣，將中國的文言小說推至高峰。
　－－神話與現實結合
　－－富浪漫主義色彩
　－－講求構思藝術
　－－語言精妙
　－－善於描寫
　－－體例創新
http://hk.chiculture.net/0422/html/b03/0422b03.html　（詳細清到這裡看）

hope that they can help you=)

《聊齋志異》，又稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。


圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/thumb/a/a4/EPSN0040.JPG/180px-EPSN0040.JPG



圖片參考：http://zh.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png
臺灣一出版社之聊齋
在文學史上，它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、魔、鬼、妖，以此來概括當時的社會關係，反映了17世紀中國的社會面貌。同鄉好友王士禎則為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，並為其作評點，甚至欲以五百兩黃金欲購《聊齋志異》之手稿而不可得。
《聊齋志異》完成於清康熙十九年（1680年）；在蒲松齡生前多以抄本流傳，到乾隆三十一年（1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。
章節

由卷一至卷十二

[編輯] 評價

紀曉嵐：「才子之筆，莫逮萬一。」
馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉：「聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉曲長者讀誦勸世文，觀之實有益於身心，警戒頑愚。至說到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關世教之書。」
陳廷機《聊齋志異》序：「亦以空前絕後之作，使唐人見之，自當把臂入林，後來作者，宜其擱筆耳。」
魯迅評論《聊齋志異》：「《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目前；又或易調該弦，別敘崎人異行，出於幻滅，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。……明末志怪群書，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨於詳盡之處，示以平常，使花嬌狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。」1。
版本

鑄雪齋抄本 乾隆十六年(1752年)
黃炎熙選本
青柯亭刻本 乾隆三十一年(1766年)
影響
《聊齋志異》在清代風行一時，類似《聊齋志異》的小說大量出現：

沈起鳳《諧鐸》
袁枚《子不語》（又名《新齊諧》）
閒齋氏《夜譚隨錄》
長白浩歌子《螢窗異草》
紀昀《閱微草堂筆記》
宣鼎《夜雨秋燈錄》
王韜《淞濱瑣話》、《淞隱漫錄》
時至近代，《聊齋志異》魅力未減，書中多部作品如《聶小倩》、《勞山道士》、《阿寶》、《促織》、《陸判》、《田七郎》、《羅剎海市》、《畫皮》、《酆都御史》、《龍無目》、《狐諧》、《雨錢》，經改編成小說、戲曲、電視劇、電影，燴炙人口，為今人所熟悉。

書目

《注聊齋志異圖詠》十六卷 （清）蒲松齡撰 （清）呂湛恩注 上海同文書局 清光緒12年（1886年）
《聊齋志異》(清)蒲松齡著 上海古籍出版社, 2005 ISBN 7-5325-3926-1
《聊齋志異》在世界上享有盛名，有多種文字翻譯本。