怎樣才算死亡﹖

確定死亡要分開三個層次：死亡的定義、死亡的判準、死亡的測試；當中既有醫學問題，也有哲學問題。“全腦死亡”（簡稱腦死亡）的提出，並非要修改傳統對死亡的定義；全腦死亡只是一個新的死亡判準，在死亡的測試上既可用新的腦功能測試，但也不排斥傳統的心肺功能測試，視情況而定。因此，全腦死亡判準，並沒有提出一個新的死亡觀來取代舊的死亡觀。反對全腦死亡判準的意見走向二個極端。有些人認為全腦死亡只是一個人的死亡的必要但非充分條件，還需心肺死亡配合才構成充分條件。但另一些人則認為，全腦死亡是作為萬物之靈的人之死亡的既非充分也非必要條件；真正的必要（或甚至充分）條件是上腦（大腦）死亡。要徹底處理這些醫學爭論問題，無可避免地我們要問“死亡是甚麼？”“生命是甚麼？”及進一般而言，我們把死亡理解為生命的結束、終止、或消失。中國古人很早便是這樣看死亡：“人之生氣之聚也，聚則為生，散為死”（《莊子‧知北遊》）；“生盡謂之死”（《韓非子‧解老》）；“死者，人之終也”（《列子‧天瑞》）。《說文解字》對“死”的定義也很簡單：“死，澌也，人所離也。”
可是，這樣一個簡單理解，無論從醫學或從哲學來看，都難以令人滿意。從哲學來看，我們還關心一個人的死亡，是否等同於一個人的滅亡？死亡是否人的大限？死亡是熄滅？還是轉世？死亡是解脫？還是安息？人是否能克服死亡？
從醫學來看，我們需要確定在死亡過程中，哪一個時刻可以成為生人與死者的分水嶺。我們知道就算一個人心肺功能完全停頓後，在一段時間內，生命其實並未完全結束，因為他的頭髮及指甲仍會生長，他身體中的細胞仍會新陳代謝，體內的組織器官仍有生命。因此，就算我們宣稱死亡是生命的結束，但一個人的生命究竟於哪一刻結束，仍是醫學上一個需要追問的大問題。
一步追問“人是甚麼？”這些哲學問題。
參考資料:
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006081000073

2007-07-01 11:16:52 補充：
要經過醫生的證實,才可得知病人真的死亡,包括一個人已心臟停頓 和 腦幹死亡.

心臟停頓和腦幹死亡!

以人類來說,腦幹死亡及心跳停頓若干秒才算真正死亡.
(粉身碎骨也算真正死亡)

要經過醫生的證實,
才可得知病人真的死亡,
包括一個人已心臟停頓 和 腦幹死亡.

沒心跳,沒呼吸超過三分鐘就好難生存

腦幹完全死亡.

腦死亡先真正叫做死亡!!! 就算佢仍然有心跳都係代表佢死jor.

心臟停止跳動10秒以上