[基督徒答]三位一體既神點來?

我們所信的神是三位一體的神。許多人覺得這句話難以領會，甚至有人說：聖經沒有明說“三位一體”這句話。誠然聖經沒有明提“三位一體”這幾個字，但絕不能說聖經沒有提及三位一體的真理。因為事實上聖經不但明明讓我們看見這位創造萬有的主宰是三位一體的神，而且從舊約到新約一而再地顯明這獨一的神有三種身位卻仍稱為獨一的神而不是三個神。
　　這三位而獨一的神是有位格有生命的，即有感情，理智，有自由意志，有智慧能力，有存在“空間”（無所不在）的創造者。祂不是抽象而虛無飄渺的，也不是一種能力而沒有位格的。舊約的摩西曾要見神的面，神只允許他可以見祂的背（出三三：19-23），神造人時明說按照祂自己的形像樣式造人，新約路加福音記載主耶穌向門徒復活顯現時曾這樣說：“魂無骨無肉，你們看我是有的。”（路二四：38-40）可見神是有形體的。不過“神是個靈”（約四：24），祂的位格，生命，存在“空間”都是屬靈界的，不是屬物質的。對於屬靈境界的事，我們現在所知有限，要到我們也進入靈界時才可能完全知道（林前一三：9，12）。所以神的三位一體，我們不能用屬物質界的位格與形體來領會，正如我們無法領會復活了的主耶穌怎麼在“門都關了”的情形下，忽然站在門徒當中（約二○：19），因為靈界的空間與形體跟物質界的情形完全不同。
　　有人主張把“位”與“體”兩字都除去，只稱神是“三而一的神”，但無論“三而一”或“三一”，偶然用作簡稱則可，用以取代“三位一體”則不可，因“三而一”不能表明神的位格與形體。所以神的三位一體是屬靈的奧秘，只能憑聖經所顯示的領會，不能單憑人的理智領會。　　
聖經中有好些經節，有很特別的句法，顯明神是獨一卻不只一位的，如：
　　“神說我們要照着我們的形像，按我們的樣式造人…”（創一：26）
　　“耶和華說…我們下去，在那裏變亂他們的口音…於是耶和華使他們…”。注意：第六節耶和華（英譯作單數的Lord），既是一位怎麼又說“我們下去…”？既說“我們下去”，下文第八節卻仍是一位“耶和華”，可見這獨一的神是位合一的“我們”。 （創一一：6-8）
　　“我又聽見主的聲音說，我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”在此這位單一的“主”用了單數的“我”，同時又用雙數的“我們”，可見這獨一的神所顯示給人的是可以同時用“我”或“我們”的。這是聖經提到三位一體之神時獨特的用法。 （賽六：8）
　　既然神用了“我們”的自稱，那“我們”是誰？就是聖父，聖子，聖靈。例如：
　　主耶穌受洗後從水裏上來，父神的靈降在祂身上證明祂是神的愛子──“…天忽然為祂開了，祂就看見神的靈（聖靈），彷彿鴿子降下，落在祂（聖子）身上，從天上有聲音說，這是我（聖父）的愛子，我所喜悅的。”（太三：17）
　　主耶穌升天之前吩咐門徒，要去“使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。”（太二八：19）父子聖靈就是那“我們”的三位，卻算同一個名──父子聖靈的名。
　　使徒保羅為哥林多信徒祝福時，也把父子聖靈合在一起，成為今日教會最常用的祝詞──“願主耶穌基督（聖子）的恩惠，神（聖父）的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。”（林後一三：14）
　　哥林多前書第十二章四至六節“恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。”本節明明指出聖靈，聖子，聖父三位，卻又是同在眾人心裏運行的神。（另參弗四：4-6）

耶穌在被審時預言大祭司等人可活著在世界末日時「要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」（太 26:64）自己怎樣坐在自然的右邊？根本耶穌就是神的本身的觀念是後來才漸漸形成（成書較晚的《約翰福音》），故就有自相矛盾的經文出現。