清明節，係邊個人上山??

與現代社會相比，古代社會醫療設備相對落後，人們面對突如其來並無法解釋的天災疫病，乃祈求上蒼庇佑，並衍生出保護自身的方法，端午節和重陽節就是在這基礎發展而來的。
古時人們對驅瘟辟邪的重視與當時醫藥衛生的情況有著密切的關係，亦未必是現代人想像得到的。每年春夏交替之時，空氣潮濕，瘟瘴將發，若不謹慎防禦，往往造成重大的傷亡。古代民間就相信五月是多災多難的"毒月"，甚至認為"五毒" （蛇、蠍子、蜈蚣、蜥蜴、癩蛤蟆）都從五月五日午時開始孽生，於是人們習慣於當天午前在屋角以及各陰暗處灑石灰，噴雄黃酒，並插菖蒲、懸艾草、佩香囊、戴老虎索和貼午時符等來驅邪氣。重陽節則有登高避禍、喝菊花酒和插茱萸等習俗。

這些被認為能驅邪避惡的習俗現在看來似是迷信無知，甚至不免融合了宗教巫術的成分，但這些習俗卻往往反映出古人於匱乏的生活條件下，所發揮的民間智慧：艾草早於先秦時期已廣作藥用，菖蒲有性溫味辛的特點，據說能治風寒胃病；雄黃水能殺蟲消毒。菊花傲寒而開，可卻病療傷；茱萸則可辟惡氣、禦初寒。這種驅瘟辟邪的主張與中國傳統的醫學觀念相吻合，反過來則更強化了節日的形成和普及。
中國人可以對神、對宗教不那麼熱衷，對祖先卻懷有十分深厚的感情和歸依感──因為祖先是自己的本源，在血緣關係上高出於己的人，因而對祖先感恩戴德，奉若神明。這是歷經數千年的中國文化基本的精神，由此推展，中國人對先人的生日和忌日是相當重視的。
秦漢時代，掃墓之風俗已注入禮俗的內容。 "家祭"就是對祖父母、父母的祭祀；家祭之外，還有"村祭"和"族祭"，場面宏大。祭祖方式除了一般的節日祝禱、供奉，伴以演戲、奏樂、舞蹈之外，其特殊形式是悼念、掃墓和立碑。

中國人慎終追遠的情懷和祖先崇拜的習俗，對清明節的衍行和發展，有著悠遠而深刻的影響。儘管對清明節的出現有諸多傳說，如介子推和寒食節的傳說，倘若沒有中國文化傳統中重親情人倫的深厚基礎，清明節不會形成為一個全民參與的節日，其文化脈絡仍依稀可辨。

你是不是講重陽節呀？如果是的話，就是恒景。歷史冇話清明由邊個上山開始喎！

個個人係上山