而當祂一答『是』就引起猶太人的很大反應，要處死祂。說明了這些稱謂的重要性，究竟這是代表甚麼呢？
為何神子要自稱人子呢？又為何神子又是人子呢？
請細閱魔鬼試探耶穌的那幾段說話，魔鬼嘗試要耶穌認是神（要祂從神子的角度去回答），但耶穌的回應全是站在人（人子）的角度回應。 請留意祂當時已禁食四十天，為何還要拿著人子的身份不放？祂亦是這樣過了測試。 問題是人子是代表甚麼？神子又代表甚麼？為何耶穌生前常稱自己是人子，死前又承認是神子？ gainlyjen 提到耶穌是用神的自稱（I AM）來回應那神子的問題。這訊號對中文來說不是甚麼，但在英文因不是完整句子所以很怪（NJV 會比 NIV 更清晰）。相信對希伯來人就更異樣，所以才有那麼大反應。 按：聖經是一本要化心思的書，請不要像那些外邦人般輕視當中的訊息。
多謝Leo兄和Purple Orange兄的意見。對於以往或將來基督徒的惡行和霸權主義，在下不會認同，但也絕不會否認他們的存在，基督徒（包括自稱的）也是人，一樣會犯罪。 神愛世人並不是因為人可愛，反而是明知人一點也不可愛。 神饒恕世人不是因為人作那丁點兒的善事而原諒人。為善不能贖罪，獻祭已清楚的表明出來，罪是要用血來洗清的。有說：『羊我為義』說明我要獻上羊來稱義。 聖經說信耶穌就可得救，祂就會免我們的罪。但這信不是世人所講的信。口裡承認但心裡未信的人多的是。神所講的信是要有行動支持的，不是白說就算。請留意神要求人悔改，而不是道歉。悔改要有行動支持的。所以信祂的必定遵行祂的道。
在下認為要信神不是只靠人腦的邏輯去硬接受就成的，因為有太多事是人難以明白的。例如神要以色列人殺盡迦南原居民，我們現今的人就難以接受。 所以我們的信是由神先作出邀請的。當神作出真正邀請後，而我們接受了，祂才會顯明給我們看。單靠我們的理解就只是表面證據，而由於歷史背景認知不同，要信就很難，而且就算信亦往往只留於表面，多少心中也有懷疑。 至於三位一體是甚麼？現今真的明白，而又能清楚解釋給別人聽的人少之又少。這是靈的認知，而不是邏輯性的認知。請參考在下有關三位一體的發問coqbc2000的回答有不錯的分析。 摩西一早已用眾數來稱呼神，所以摩西冇錯，約翰福音亦冇錯，只是我們未明而已。
如果leo兄的邏輯冇錯，即是約翰不認同耶穌是神的身份。那麼施洗約翰真的要吹捧自己的堂兄，也不用為這種謊話而死在牢中。施洗約翰眼見自己的門徒轉投耶穌還要為他們祝福，胸襟之廣又真的非常人能及。 約翰如認為耶穌不是神，相信馬利亞就更不信了，見自己個仔被釘死在面前還可以粒聲唔出，任佢為謊言而死，這種母親亦屬世間少見了。 閣下這種邏輯是否有問題呢？人類是講理性的，所以往往就算自己錯也會把它合理化。 要拋開成見去看聖經，的確很難。由其聖經所講的和人的根性有很大衝突，要真心的去信真的不易。自己不信神，再看聖經便只看到不合理，不合自己意思的東西，聽不進真正的理由。 這是在下的經驗，希望幫到你！
多謝purple orange對三位一體的補充。但可惜這題不是問三位一體，所以不便作詳細回應。 即使是在暴風雨中的正午，我們還是相信太陽就在頭頂。所以只要我們知道我們信甚麼，便不用去管那些風風雨雨。三位一體是記在信經內的。 教會是敬拜聚會的地方，但不代表當中一切的話都是從神而來。要提防假導師；那惡者亦會化身為光明使者。九成真一成假的謊話才能使人入信，而那惡者更是說謊話的專家。牠不用全說大語，只要每次改一丁點，到後來便會差之千里。牠亦會話某某才是重要，使我們筋疲力竭地追尋，如醫治，方言，預知等能力。 所以只要記著聖經才是神的話語，和耶穌所歸納的誡命，其他的只屬次要就是了。
太 15:8-9 『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』 只有靠聖靈的引導才真的明白真理。 多謝咁多位作答的朋友，在下獲益良多。
恕在下武斷，只揀我認為較合問題重點的才作票選。 其他的作答的朋友敬希原諒。
