為何還要十一奉獻?

很多人說十分一奉献是指標，這是很有問題的。
十一作為指標，是誰的指標？你定的？
不要告訴我這是聖經定的(指標)！
(舊約)聖經定的(十一奉献)是律法，不是指標。
律法是不管你喜歡或不喜歡，你仍要守足，指標不是律法。
看新約保羅的教導，有十分一或其他數目字的[指標]嗎？
這指標是今日教會中的[教師]冒聖經之名而定的。
耶穌教人守律法(包括十一奉献)，耶穌生在律法之下，耶穌也是對當時生在律法下的猶太人說的，耶穌未受難時仍是舊約的律法時代(不要以為福音書是新約的書卷，耶穌出生便是新約時代的開始)。你們叫人守十一奉献的人，是活在律法之下嗎？你們守全律法嗎？why not？
十一作為[指標]，是一些人定的新律法。
試想：一個月入$5,000的人要養一家四口，另一單身月入$50,000的人，你們誰給他們定指標呢？誰又有權重定這兩個月入不同的[指標]？或豁免月入$5,000的，而提高月入$50,000的指標？
不要做上帝！
傳神的恩典、愛的信息吧！以恩慈對人，教人順聖靈而行！
信徒奉献多少是他們個人和神的關係，若與神的關係不好，是教師的責任，怪自己吧！
用律法、指標等教導去壓人，只會生罪疚、恐懼、偽善、及反叛，這不是福音，是捆縛；恩典、愛、寬恕、接納的信息才是釋放人、改變生命的福音。

2007-06-27 08:01:16 補充：
1)我絕不反對奉献，但反對人為他人定指標。2)聖經不都是神的話嗎？難道保羅的是次經？為何有人偏要用耶穌的話去打保羅的話？耶穌未受難時當然未廢律法，可嘆今日教會仍在教加拉太學說。3)何不高舉愛的誡命而偏要用行為去改造信徒？信徒若真能愛神愛人愛教會，你們還需要給他們定指標嗎？只怕教師自己不能讓人感受神的愛，唯有用指標叫人就範。

2007-06-29 07:28:08 補充：
各位朋友，我肯定奉献，但是出於真心和自願。人若真正感恩，奉献、事奉必定樂意，還需要別人給指標，或應律法之要求而行嗎？若不深刻體會恩典，沒愛神之心，便有必要出動律法和指標了，這樣的人，還在奴僕的軛下，教會也保証有收入。

據了解奉獻, 早期的以色列人律法中,
奉獻的除了用來獻祭回饋神的恩典之外,
大部份是用來供養當時負責服侍神的利未人,
因為利未人是被分別為聖出來事奉神的工人,
他們專注於事奉神, 是不用為生活而勞碌工作的一群,
其實若根據四福音中, 耶穌對窮寡婦二個小錢的奉獻, 非常讚賞,
難道是因為她全部養生的都奉獻, 難道要跟隨嗎,
我所知耶穌讚賞的是她奉獻的心態, 而非比例呢~~
願主祝福你~~

十一奉獻只是一個指標, 一個指引! 這是作信徒應當的!

但有十一奉獻並不等如得救, 相反無十一奉獻也不等如失落了救恩!

作十三奉獻會得到更多的恩典嗎? 不會!
不作十一奉獻會得到神的詛咒嗎? 也不會!
我會問, 一個信徒(不論天主or基督教), 是否一定要有回報才作奉獻呢!
不是應該以一個分享和回應的心作奉獻嗎!

而且十一奉獻是聖經所說的指標, 基督教用, 是引用聖經的指引, 有問題嗎?
天主教不用聖經黑板的指引, 有問題嗎?

我覺得奉獻的重點不是十一, 十二, 而是甘心~樂意~, 這才是神所喜悅的祭!

2007-06-27 01:40:07 補充：
樓下, 這是我對聖經的認識, 如有錯請各位指出, 以能在這裡有對聖經有更深的了解!以我所認識的舊約, 奉献無有一個指定的標準, 律法書上也沒有指定的數字或比例! 奉献是猶太人的傳統, 是頭生的, 是好的, 是應當的!根本沒有十一奉献這回事!更不用說律法書吧!現代人呀, 奉献是單單的金錢嗎?我們可否作金錢以外的奉献嗎?不以律法而行是違法不以指標而行是未達標違法要坐牢,要受罰未達標要努力, 要進步是捆縛, 還是推動是偽善,還是方向十一奉献是基督教指標, 但我實實在在的告訴您, 聖經的標準是[完全的奉献], 不單是金錢是全人呀!

2007-06-27 11:10:44 補充：
我絕對同意, 麻木地去追求以指標, 指引去行, 是不正當也不合理, 但我們不可不說, 和忽視有信心沒有行為, 這人的信是死的有行為沒有信心, 這人的義也是死的信心和行為必定須要並存神是愛, 神同樣是公義, 過分高舉愛, 不說義是錯的, 只說義不去愛也是不行!以愛心傳福音不是錯, 但福音並不是只有愛!所以以奉獻為題, 不應單是隨心隨意, 因為這是應當的回應, 但重點是甘心樂意

我們所有的，是神的賜予，所以將一部份獻給神，只是代表我們對神的心意。一切本屬神的，神並不需要這些物質，但奉獻是代表我們對神的尊敬其中一種行為。十一奉獻只是 Guildline，若按摩西五經，除了十一奉獻，還有每三年額外的十份之一是用來給窮人的。

神賜財物給人，除給人自己享用之外，也希望我們將得到的財物去幫助有需要的人。神多賜財物的，奉獻是應該多過十份之一的。有些人以為獻上十份一便是盡了本份，也可以是不正確的。或許對某些人來說，應是三十份一、五十份一…所以天主教改為隨意奉獻也是合理的。

神所看的，不是金額，神看的是人的心，所以—耶穌的教訓中有讚賞窮寡婦的兩個小錢。
哥林多後書9:7 - 各 人 要 隨 本 心 所 酌 定 的 ． 不 要 作 難 、 不 要 勉 強 ． 因 為 捐 得 樂 意 的 人 、 是 　 神 所 喜 愛 的 。

首先睇吓耶穌本人有否取消十一奉獻。

馬太福音中耶穌提出「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實反倒不行了，這更重的是你 們當行的，那也是不可不行的。」﹙廾三章23節﹚。

馬可福音十二章28 – 44﹚一位文說：「神是一位，實在不錯，除了他以外再沒有別的神。並且盡心、盡智、盡力、愛他，又愛人如己，就比一 切燔祭和各樣祭祀好的多。 」耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」

耶穌在這兩次的辯論中，並沒有廢除十分之一和祭祀，他是肯定了，而且更提從內心發出的行為 - 公義、憐憫、信實﹙路加福音十一章42節還加上了愛神的事﹚。所以，可以說十分之一奉獻在現今還是適用的。

2007-06-26 15:48:31 補充：
保羅不比耶穌大，既然耶穌沒廢除十分一，保羅在他的書信中也沒有廢除十分之一。耶穌生於律法之下且要成全律法，以安息日和十分之一作對照，耶穌對安息日不可作工的規定多次以行動和言語駁斥，但他卻從未有指斥十分一是律法主義，是強加於人。反之，他以讚賞二個小錢的十分十獻上，以對比的方式指責驕傲的富有人的捐獻。

2007-07-03 11:57:56 補充：
指標卻是所定的。耶穌沒廢去的，人不能廢去，保羅又何曾廢棄耶穌的話。

十分之一奉獻 ; 即係將所有收入之十分之一，甘心樂意地俾
而奉獻原因就係:敬重 神，多於地上的物質。
聖經記載：因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡《馬太福音6章21節》