元朝的八倡九儒十丐是不是真的?

元朝將各族人民劃分為蒙古、色目、漢人和南人4個等級，並且規定這4等人在做官，打官司、科舉諸方面有一系列不平等的待遇。
蒙古族在各等人中名列第一等，是元朝的“國姓”。色目人繼蒙古人之後名列第二等，主要指西域人，如欽察、唐兀、畏兀兒、回回等。漢人為第三等，指淮河以北原金朝境內的漢、契丹、女真等族以及較早被蒙古征服的雲南、四川兩省人，東北的高麗人也是漢人。南人也叫蠻人，為第四等，指最後被元朝征服的原南宋境內各族。
一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐。網上摘錄：其來源是出自南宋遺民謝枋得之口：“一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐”，是元代讀書人無奈的自嘲。）清代趙翼《陔余叢考•九儒十丐》載，“元制：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐。”將讀書人前面的娼換成了民，算是給讀書人留了點面子。（另：趙翼將文人自嘲之說，改為元制，大約也是別有用心，是故意醜化元人的統治，給後世不明就裡的讀者造成元代社會漆黑一團的假像。
元代前期曾經廢除科舉，使那些習慣了學而優則仕的文人失去了人生的目標。
直至元朝中期大德十一年（1307年），元成宗加封孔子為“大成至聖文宣王”，並對孔子的家族、弟子等加封了種種稱號。

1313年(皇慶二年)下詔正式實行科舉。自1314年八月，各州縣推舉年在二十五歲以上的舉人(參加考試的文士)經鄉試後，次年二月在禮部會試，然後禦試。以後，科場每三年開試一次。蒙古、色目人與漢人、南人分別考試出榜。科舉實行後，在政治上多少滿足漢人地主要求廣開仕途的願望，也使漢文化在蒙古、色目人中進一步傳播。
元朝的科舉情況 :
元朝（西元1279年——西元1368年）蒙古統治者實行的科舉制度帶有明顯的民族歧視色彩。
科舉考試每三年舉行一次，分為鄉試（行省考試）、會試（禮部考試）、禦試（殿試）三級。在鄉試、會試時蒙古人和西北各少數民族只考兩場，而漢人則須考三場。禦試時，雖然考生都考策問一道，但前兩種人僅限五百字以上，而漢人必須在千字以上。在考試內容上，漢人的題目也比較難。
元朝是少數民族政權,極度排擠漢人知識份子,在元朝做官的漢人是極個別和極少的,如趙孟賦，大部漢人是英雄無用"文"之地。大部漢人知識份子只有通過寫小說,創編戲劇來排解中心的報復和度過生計。所以元朝小說戲曲發達，在此時創作了大量的小說和戲曲，這也給今天的我們留下了寶貴的精神財富。這那歸功於元朝沒有重用大量的漢人知識份子。
根據以的資料，「一官二吏三僧四道五醫六工七匠八娼九儒十丐」這一說法應只是漢人知識份子在受歧視下的自嘲，並非官方法制。元朝統治者是尊孔崇儒的，但由於其法制是將人民分為四等，所以受到歧視的是漢人的儒生，其他等級(如:蒙古、色目)讀聖賢書的儒生並不在此例。
參考:
http://bk.baidu.com/view/10783.html
http://iask.sina.com.cn/b/9082020.html?SHID=1183297992.437
http://bk.baidu.com/view/10783.html
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%85%83%E6%9C%9D&variant=zh-hk

係倡唔係娼啊!

假的。
「九儒十丐」來自南宋遺民謝枋得《疊山集》，同時佢文中話係元朝時「滑稽之雄以儒為戲」(即係拿儒生講笑)。且據學者研究元朝唔存在十等戶。