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什麼是原罪論?
根據《系統神學》(Strong所編,浸會出版社出版)所說,「原罪論」原稱「奧古斯丁的罪觀」或「亞當天然為首論」(參316頁);這個理論是說:
人全敗壞了,我們現在的天性,就是在亞當裏自行敗壞的那天性 - 「不止種類相同而已,並且同樣是繼續從那裏流出來給我們的那東西呢。」
所以,亞當的罪是直接歸與我們了,因為它是屬於我們的,不是我們的身外物,我們和一切別的人,都已經作為一整個的存在於他的表面,又因他犯罪的結果,就有那不愛神而傾向於惡的天性。(P.316-317)
神由於全人類與亞當的那個有機的統一,就看全人類在為首者亞當犯罪時,已經不是個別地而是根原地在亞當裏面,因而把他的罪直接歸到他的一切後裔身上。當時,人類的整個生命是在亞當裏,當時,全人類的存在,也只有在他裏面。人類的本質,還沒有發生個別的分化;它的力量,還沒有散佈,現存於多個人中的能力,當時是統一和集中在亞當裏的,亞當的意志,依然是全人類的意志。全人類在亞當的自由舉動中背叛了神,於是,全人類的本質敗壞了。
另一本英文Systematic Theology (Charles Hodge)講The effect of Adam's sin (P.27):
1. guilt of his first sin亞當的罪歸到後代
2. the lost of original righteousness失去原義
3. corruption of our whole nature整個天 性敗壞
簡單來說原罪就是:
1. 人類生而有罪 - 亞當的罪直接歸以後所有的人,所以全人類都會下地獄。
2. 人有罪性 - 生而有犯罪的天性,人不能不犯罪。
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基於上述原罪在聖經中是「有根有據」,所以香港「正統」的基督教會都相信有原罪,問題是他們將原罪放在什麼位置上,和使用什麼方法去定義原罪。