✔ 最佳答案
我建議你不如自學, 因為都幾易學, 跟人學唔係唔好, 跟著唔好好易壞師。
你先買本萬年曆背左佢本書的甲,乙,丙, 丁........., 子, 丑, 寅, 係咩野五行, 五行有幾多個個局及方, 沖, 刑, 害.......等
五行的生克, 例如, 木生火, 火生土, 土生金......... 金克木, 木克土, 土克水.........
之後背晒d基本野之後, 可以看書, 建議你之後看窮通寶鑑 之後看滴天髓
如果有咩唔明, 可以e-mail找我
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下出面是8字書的簡介
《滴天髓》
自古為命學家尊為瑰寶,該書相傳為京國撰,劉誠意注。清道光年間,士人任鐵樵探研數十載,增注闡微,分篇詮釋。並以時人命造,實例驗證。時人爭相以為藍本,探究天地陰陽,測算五行八字,卜問禍福吉凶,惜失傳百餘年,未能傳播,民國年間,始發現浙江海寧陳氏手抄秘本,從而得以重新面世。
"出門要向天涯游,何事裙釵恣意留。不管白雪與明月,任君策馬朝天闕。
原註:本欲奮發有為者也,而日主有合,不顧用神,用神有合,不顧日主,不欲貴而遇貴,不欲祿而遇祿,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反無情,如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟,無私意牽制也;用神隨日主而馳驟,無私情羈絆也。足以成其大志,是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
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《子平真詮評注》
清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經,以諸神為緯,特別是對用神成敗,用神與喜神忌神的生剋制化,用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析,更加透闢。民初《滴天髓》整理出版後,眾多讀者感到過於高深,紛紛呼籲出版一部命理入門書籍,著名命理學家徐樂吾先生應邀評注此書,條分縷析,譬解詳明,例證豐富,最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術,有如樹頂的碩果,那麼《子平真詮評注》便是其循序漸進的課本,有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深,不可或缺,互相匹配,方成完壁。
本書是命理愛好者的中級讀物。
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《千里命稿》
民國韋千里著。
觀夫世界之大,宇宙之奇妙,人事之渺茫,若可知,若不可知,雖聖人亦不敢以論斷定也。然一春一秋,物故者新;一晝一夜,花開者謝。廢興成毀,通虛依伏;大而名利,細而飲啄。默查一切,冥冥中似有定之者,故聖人不敢以論斷定者。今可於中仄盈虧之象,五行生剋之理中,救之而百不失一焉。余始對於命運,乃深信不疑。曩歲因事至申,訪韋子千里於其寓,論往指來,不爽禾黍。且評語簡明透徹,以少勝多。非深於道,明於理,通於儒,洞明乎世事者,弗能焉,江湖術士之流,恆籍此為生,理既不明,語亦鄙陋,大雅君子,為之不齒。命理之學,晦而不彰,安得如韋子者做中流之砥柱耶。今韋子學益進,出其餘緒,編印《命學講義》一書問世,蒙示全稿,吟誦之餘,覺奧邃詳明,裨補後學,余嘗有志於斯而未能,今又有鞭策之者矣,敢不勉旃。詩云:「高山仰止,景止行止」,雖不能至心嚮往之,愛書此以歸。韋子其樂而教之乎,是有命焉,非余所敢望也。
本書是命理愛好者的中級讀物。
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《淵海子平》
成書於宋代徐子升,源於五代宋初徐子平的「四柱」法。本書是八字推命史上第一部成系統、成理論的著作。全書共分五卷,第一、第二卷講述了陰陽五行的基本原理以及命式格局,第三卷論述了女命、子孫、六親等,第四卷論述鑒人術以十二月建侯等,第五卷則把前幾卷的論述轉化為詩訣、賦訣,便於記憶。內容可謂大全,敘述簡要實用。
本書是命理愛好者的初級讀物。
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《窮通寶鑒》
夫五行生剋之論,創自漢儒。至唐李虛中,乃以天干地支配成八字,專取財官印綬,論人之得失。迨後諸賢,又著天官、紫微、神禽等書,互會參用,紛紛不一。而命學燦若列眉矣,但學者不潛心領悟,故其術皆不能中肯。余於搜輯詩文之暇,亦頗涉獵命學諸書。乃友人持《欄江綱》善本謂余曰某欲著簡易確切之說,以為後學之楷。此本秘之行篋久矣,以此權量人之富貴,往往有驗,子可為梓之,以為子平書之小補。余批閱一遍,審其義理精闢,取捨恰當,實有得五行生剋、八卦錯綜之妙,因不揣簡陋,細加編輯,視其繁者汰之,略者增之,去其魯魚亥豕之訛,使閱者了然若諸指掌,此真命學之指南,子平之模範也。乃更其名曰《窮通寶鑒》,因序其顛末於簡端,以付梨棗。庶不沒作者之初心,抑以廣君子知命之學之意雲耳。
此書乃取用神之典範。
本書是命理愛好者的高級讀物。
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《三命通會》
明萬民英著。本書是八字命理的集大成者,從陰陽五行到八字排法、神煞、格局、命理、命例、論斷等,應有盡有。《四庫提要》評:「自明以來二百餘年,談星命者皆以此本為總匯,幾於家有其書。中間所載仕宦八字,往往及明季之人。......特以其闡發子平之遺法,於官印、財祿、食傷之名義,用神之輕重,諸神煞所繫之吉凶,皆能采撮群言,得其精要,故為術家所恆用,要有未可遂廢者。本書是命理愛好者的中級讀物。」