晏殊的「破陣子」，有疑問？

這首晏殊的小詞，其實也有頗多值得探討之處。或許在答題之先，略談晏詞的特色，當有助於往後的討論。

個人對 葉嘉瑩 老師評晏殊為一位「理性」詩人的說法，深有同感。其「圓融平靜」的風格與「富貴顯達」的身世，就正是一位理性詩人的「同株異幹」的兩種成就。詩歌原該是「緣情」之作，將「理性」加諸詩人之上，似乎很有點格格不入，其實不然。詩人的理性只是對情感加以節制，及使情感淨化昇華的一種操持力量，此種理性不是得之於頭腦的思索，而是得之於對人生的體驗與修養，它與情感不但並非相對立，而是完全浸潤於情感之中，譬若水乳之交融。他們的感情不似流水，而有若平湖，雖受風侵，縱投巨石，總會得保持一份「含斂靜止」、「雍容閒雅」的氣度。
可這份理性的操持，卻並未損害到詩人那顆「真情銳感」的詩心，反而令其在作品中表現出一種「情中有思」的意境。縱然只是在平凡的題材下，沒有激情烈焰、豪情壯志，也沒有震懾人心的氣勢，理性詩人的作品，卻常帶有一種足以觸發人思的啟迪。率性的詩人，對人生充滿入乎其內的真切感受，而理性的詩人則除感受外，更有著一份出乎其外的澄明觀照。這種特色，正為晏殊所獨具。因此，欣賞晏詞，若不能從他的「情中有思」的意境著眼，將有如入寶山空手回之憾矣。
此外，晏殊更善於提煉生活上微細的情趣，以洗滌心靈上的鬱抑，這是一種傷感中曠達的懷抱。故而，晏詞中，很少因傷感而形成悽厲之音，傷感在他的珠玉詞中，只是為那些溫潤的珠玉染上一層淡淡的悽清情調，多了幾分纖柔婉秀，益增其美。因此，從精神的層面上說，晏殊的作品，與南唐五代遺風又自不同，反倒是類同陶淵明的格調，雖然成就上有所差別。
前人認為馮延巳詞對後世的影響是“晏同叔（晏殊）得其俊，歐陽永叔（歐陽修）得其深”，晏詞之「俊」是肯定的，但「俊」就是否單指形式上、字句詞藻的華麗俊秀？其實不然，馮詞、晏詞之「俊」，不在形式，而在內中所傳達出來的最纖細幽微的感發生命，是詩人最銳敏的一份純樸的感受，而進一步，由這感受中所引起的一種實在的感情，這些才是馮、晏詞「俊」之所在。

《破陣子‧燕子來時新社》一詞見《唐宋諸賢絕妙詞選》，《珠玉集》不載。這首詞的內容，寫的是古代閨閣少女們春天生活的一個片段。晏殊寫了很多這類採用平常題材的小詞，素來為人所忽略，一般選本也很少選入，認為沒有甚麼深遠的情思和意義。事實上在這些小詞裡，正呈現出晏殊那一份詩人獨特的敏銳，而且非常富有詩意的感受，在平淡的歲月中，在尋常的生活內，在一般的人、事、物之上，時時體會到細緻的變化，種種感觸隨之而生，但與此同時，卻又處處感受到生活細節上帶來的情趣，以點化種種傷情鬱結，於平凡中體驗不平凡，在無意之中流露出詩人淡淡的真情。這首《破陣子》，就完全可以讓人感受到晏殊的這種獨特的詞風。在欣賞晏詞之時，這是首要留意的，學倒是不一定可以學得到（也不一定要學，終究每人性格不同），這關乎稟賦、性格、及人生的閱歷等等因素。

詞的上片，的確是以寫景為主。但那並不是靜態的描寫，而是暗裡嵌入了時序的推移。詩人準確的掌握了節氣、花信、習俗、風物的特點，將其有機地聯繫起來，展現出一幕幕生動的春日圖像，由仲春乃至暮春初夏，慢慢推移。在最美好的春光背後，不知不覺間，光風流轉，歲月挪移，惹人思緒。這些節令、花信、社祭等詞彙，今人看來可能感受不大，或不明所以，但在斯時，人們對這些都是熟稔的，而且蘊含著相當親切的鄉土情懷。
詞的起篇，連用兩對對句，筆觸細膩，具體而微。歇拍之散句「日長飛絮輕」，很有點「夕陽無限好」的感覺，觸動人思。句語之間，採用了詩、詞常用的所謂「語面的跳躍」筆法，有若蜻蜓點水，內容只點在關節處，省略了的情節、時序、空間就由讀者自行聯想填上。在詩、詞貴含蓄，且要在有限篇幅中，達到以小見大的目的，「跳躍」之為用無可避免，也因此要好好掌握其運用的技巧，這首詞上片寫景的舖排，就是一個很好的教材。
在沈祖棻的《宋詞賞析》中，上片詞的作用，被理解為勾勒出「美麗春光」之景，營造出美好時光的氛圍，作為開展下片人物故實的舞台。周汝昌在《宋詞鑒賞》中，加上了「作者以景光以傳心緒」的見解，認為內中隱約存有一種寂寞難言之意，深深隱藏著複雜的感情。個人意見則認為，上片實際是一段「傷春」之辭，只不過那份感觸斂而不盡露，寫得很淡，稍觸即收。其作用是為觸發下片「少女」尋常笑鬧片段的描寫，內蘊就正是藉著詩人的「銳感」、「善感」，點化平凡生活的意趣，來舒解人生種種感觸的曠達懷抱之具體表現。

詞的下片，同樣是以準確而細膩的筆觸，生動地展現出一幕「少女」笑鬧片段。過片處是散句，承上片「景」之描寫，而接上「景」內人物的登場，兩片意脈貫通，接合自然。三、四句是對句，傳神地描繪出少女間的隱秘探詢（也有些詞選解作少女自己的心理獨白），結拍散句「笑從雙臉生」，是點睛之筆，創造出形象以總結全篇，餘韻深遠。正如上文所說，這幕「笑鬧」劇，是為融和「傷春」情緒而寫，也是詩人「銳感」、「善感」特質的具體發揮，故詞句中有著極鮮明的意象，也同時給讀者極強的感染，而徹底地掃除了，或許也曾由上片所引起過的淡淡「傷春」之情吧。

全詞充份表現出「俊」而「情中有思」，詩人憑著其獨特的「銳感」與「善感」，摘取了尋常生活中一個微細的片段，提煉出無限意趣，化解乃至昇華了種種緣景而生的哀思傷情。結拍處的「笑從雙面生」，就正好體現出詩人的「善感」吧。

欣賞一首詩、詞，就是隨作者所帶動下，自行創造一種心路的歷程，這種經歷是每個人獨享的，並不會，也無需要相同。個中體會，就正是如人飲水，冷暖自知。至於能夠學習到甚麼，還是老話一句，前人妙處，一切也貴乎自得矣。大底，形式可以模倣，但神髓卻只能自發吧。詩人必須要有敏銳的特質，這方面，半緣天，半由人。後天的磨鍊，以加強對事物的觀察力、關懷情，或許也是會有幫助的。

閱讀文學作品，應認識作者的生平，再透過細心觀察，在其作品中找出其中「足觀」之處，進而加以揣摩學習。每個人對同一作品值得欣賞之處可以很主觀、不同，但這差異正正就是最寶貴的地方。

晏殊的《浣溪沙》，一般欣賞的重點放在下片對採桑女子生動的描繪。今試從上片中找出一些可供細味之地方。

上片寫景，然而景中有情。
「燕子來時新社，梨花落後清明」是景語，也是情語。看到「舊時」之燕子歸來，一則以喜；而怕梨花落盡，又一則以憂。而就在這一喜一憂之中，突顯出光陰的流轉，也含蓄地寫出了詞人的心情。
「池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。」燕子來時尚屬仲春，梨花落後已是暮春，稀疏的綠苔，偶爾的鳥鳴，給人一種寥落的感覺；而輕飛的柳絮，也帶給人一種淡淡的春愁。「三四點」、「一兩聲」、「輕」等用語輕柔，傳情含蓄，這種「柔順婉轉」正是婉約詞的特色。


再留意詞中對時序的記述，詞人寫時序風物，一絲不苟。而時序推遷，最是觸人思緒。
古人稱燕子爲社燕，因它常是春社來，秋社去。春社就在春分，春分連接清明，正是一年春光最堪留戀的時節。春社日是重要的祭祀慶典，鄰里聚會，酒食分餐，當日閨中少女也可以放下女紅，呼姊喚妹，出門遊玩。上片第一句點明時序，才有下片生動的描繪。
二十四節氣中，從小寒到穀雨四個月中，每一節氣對應三番花信，有三種時花開放；按春分的三個花信是海棠花、梨花、木蘭花。梨花落後，清明在望，傷春的神情，更在言外。清明的三番花信是桐花、麥花與柳花。所以有後句「日長飛絮輕」之語。