如何加增對神的信心?

前言： 弟兄姊妹平安﹐今天是我們信心系列的第二講﹕「 神如何建立我們的信心?」﹐這是接續我們第一講而來的。在第一講「信心生活有層次嗎?」我們說有﹐信心是一個過程﹐因著信心階段的不同﹐我們的信心生活出現不同的層次。在那一次﹐我們清楚的交待了『信』是什麼? 第一、”信”不是我們一般所講的”知道”或”承認”﹐不是一個停在頭腦中的知識及認知﹐”信”乃是接受。第二、接受什麼? ”信”，不是自信﹐不是計劃後的執行。在聖經中”信”乃是接受耶穌的話﹐ 神的話。信不是自我催眠﹐不是自我安慰，信乃是接受客觀耶穌所說的話﹐接受 神所命定要成就的事。所以在迦拿﹐大臣聽了耶穌說﹕”回去吧!你的兒子活了。”聖經上說﹕那人信耶穌”所說的話”﹐就回去了。這是很重要的經文﹐因這經文，我們清楚看見信是接受耶穌的話。那人的兒子是怎麼活起來的?當然是大臣求來的﹐也因著大臣的信而成就﹐但真正的原因是―耶穌的話。 第三、信不僅是相信耶穌的話﹐信乃是相信並經歷耶穌的話。當一個人經歷了耶穌的話，他的信心生活就豐富了。他起先是接受耶穌做他的救主﹐他以後常常接受並經歷耶穌( 神)的話﹐他信心生活的層次就提高了。 二、神如何建立我們的信心： A、人無法建立或操練自己的信心，唯有 神才能： 今天﹐我們要講” 神如何建立我們的信心?”。過去我們曾聽過”操練我們的信心”﹐好像我們能讓我們的信心成長、長大。事實上﹐我們的信心是被建立的﹐我們中間沒有一個人可以想辦法讓自己的信心變大﹐也沒有人有辦法操練自己的信心﹐只有” 神”衪才能建立我們的信心。但感謝主﹐他喜歡建立我們的信心﹐他也常讓我們的信心有成長的空間。不過﹐我們有經驗﹐我們也承認﹐建立信心對我們是一個痛苦的過程。 B、亞伯拉罕之例：今天﹐我們要從亞伯拉罕―信心之父的成長記綠﹐來看我們信心建立的過程。羅馬書四章19-21節中﹐保羅提到亞伯拉罕之所以被稱為信心之父﹐是因為他不看環境﹐乃是仰望 神的應許。我們來看羅馬書第四章這裡怎麼說的。羅馬書第四章十九節到二十一節，這邊說： 亞伯拉罕將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱，並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信 神所應許的必能作成』

在這一段的聖經當中，保羅很清楚的告訴我們，我們信心被建立的過程。從客觀的環境來講，恐怕是不容易的，信心的建立都是仰望 神的應許，所以在這邊我們要提到，亞伯拉罕他生命成長的過程，他信心成長的過程，是因著 神的應許，這實在不是一件容易的事﹐但事實上﹐信心的建立就是如此。
聖經讓我們看到順利的環境從來不能建立我們的信心；準確的說，順利的環境是 神的恩典﹐我們可能會因此感謝 神﹐但順利的環境卻不能擴大我們信心的容量。只有在不順利的環境中﹐我們的信心才再一次受到挑戰、受到刺激。所以在這裡﹐我們說﹕我們信心的建立不是看客觀環境﹐乃是仰望 神的主觀應許。這在亞伯拉罕―我們的信心之父身上看得非常明顯。 .....over 4000 words please go to the link for more



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（18） 基督徒的信心生活(一)

（19） 基督徒的信心生活(二)

（20） 基督徒的信心生活(三)

（21） 基督徒的信心生活(四)

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後才因避難而輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼且情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
http://*****/5zqoy2

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/6dg8st

2008-07-31 13:34:35 補充：
新約預言公元一世紀世界末日，已徹底破產接近二千年：
新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨
http://www.catcatforum.com/discuz/viewthread.php?tid=852090

更多落空預言：

推羅預言
http://forum.hkudb.com/showthread.php?t=14455&page=2

張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/ywtg53
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html