最佳解答全取30分：甚麼為之「自我中心」？這不就是人的本性嗎？

」在決定一切，
其實是潛意識的「直覺」在決定一切人一輩子被「本性」牽著走，自以為是「自由意志
當一個人過度地限制了自己，就關閉了自己，和世界隔絕起來
許多人愈老愈頑固；只有少數人能從生活經驗中學習，不斷地修正
偏差，終成有智慧的人
出於觀念的堅持容易改變，而順著個性的堅持則最難改變
一個人能否放棄不當的堅持，在於是否徹底覺悟和具有無比的毅力

擇善固執？

很多個性固執的人會說自己是「擇善固執」。他們真的所擇皆善嗎？
擇善固執一語出自《中庸》：「誠之者，擇善而固執者也。」
「誠之者」乃困而知之者，即智者也。《中庸》也告訴我們，「擇善」的道路是：博學、審問、慎思、明辨、及篤行。
經過學、問、思、辨，行的道路，一個人所擇之善乃為「真善」。所以「智者」是「擇善而固執」者也。
「真善」的標準如此嚴謹，唯有「智者」才能所擇皆善，而常人的智慧去智者遠甚，當然所擇就有善有惡了。

一輩子被「本性」牽著走

我們看到有人聲言「絕不吃虧」，有人「出門必擇日」，有人總是「疑神疑鬼」，有人「魯莽武斷」，有人「從不認錯」，也有人「動輒發怒」。他們一而再、再而三的這樣做，就充分顯示這是他們的一項「堅持」。
大多數的人，都是一輩子被「本性」牽著走；自以為是自己的「自由意志」在決定一切，其實是他來自潛意識的「直覺」在決定一切。我們看到不同極端的個性，會導致南轅北轍的決定。例如個性悲觀的人總是在積穀防飢，做最壞的打算；而個性樂天而懶散的人卻從不未雨綢繆，每次都相信車到山前必有路。
一些「宿命」的人，明明是被「本性」牽著走，卻相信那是「命運」在主導他的每一步路。「宿命」的人最喜歡算命，而且常常都被算命師算得很準，那是因為算命師旁敲側擊地，總會找出他的本性而把他的命運歸類。由統計資料顯示，大部分本性相同的人都有類似的命運，不管好命、歹命，大都源於一個人的「本性」，算命師當然深切瞭解這一點。
一個人堅持一定要這樣，一定不能那樣.....，而他所堅持的，通常並沒有經過大腦客觀嚴謹的審查，很容易就是出於「本性」的成見，也就是出於主觀的偏見，常常就是「擇惡固執」。

「堅持」的來源

有人生來「性善」，他自然就會有很多好的堅持，譬如：誠實、慈愛、熱心、孝順、守信........種種美德；他雖然未必明其理，但善良的本性使他走在對的方向，生活過得美滿而幸福。
但是，生來「性惡」的人就不同了，有人生性貪婪，有人生性傲慢，有人生性猜疑，又有人生性刻薄........。這些人順著壞的本性走，自然就會有很多不好的堅持，就會處處遭遇社會、甚至家庭成員的阻力，使人生過得極不順暢。
凡夫俗子生來就是善惡參半，所以通常一個人有好的堅持，也有壞的堅持。譬如張三心直口快，從不說謊，那是他好的堅持；但他也口無遮攔，經常道人隱私，也是不良習慣。李四奉公守法，律己甚嚴；但又太喜歡挑剔別人的毛病，使人人都對他敬而遠之。
一個人的「堅持」，除了來自本性，也來自幼時家庭和社會的環境、父母師長的教誨、傳統的習俗和禁忌、宗教的信仰和戒律、以及個人的許多難以忘懷的經驗。個人經驗譬如：一個人經過大難不死而體會到感激和珍惜；一個作惡多端的人被高僧點化而痛改前非；有人一朝被蛇咬，於是見到草繩也每次都要驚慌逃走；也有懶惰的獵人在樹下撿到一隻撞死的兔子，就天天去守株待兔。
佛家稱這些壞的堅持、或擇惡固執為「我執」，意謂（我）個人的具有私心的「執著」。佛家說「我執」來自本性的「貪、嗔、癡」三毒，那是凡夫俗子生來俱有的基本惡性。
所以，人人都生來具有「三毒」，人人都有「我執」，都會擇惡固執，只是有多有少，程度不同而已。

一個人能「獨善其身」嗎？

一個人堅持不能這樣，不能那樣，就限制了自己。當一個人過度地限制了自己，就關閉了自己，和世界隔絕起來。你也許覺得你可以「獨善其身」，沒有任何人有權干涉你的各種堅持。但人是社會的動物，你脫離不了你的親人、朋友。你的目標是獨善其身，你就一定己身難善。
其實，「獨善其身」常常只是個人擺脫別人干涉的藉口。當所有的人看你都覺得不順眼時，你也會看所有的人都不順眼；所以你會想要離群索居，自己尋求快樂，照自己選擇的方式過活。
一些不當的堅持，當你沒有「自知之明」去把它們改掉，時間久了就會深深植入個人的潛意識之中而積習難返。那就是為什麼許多人愈老愈頑固；只有少數人能從生活經驗中學習，不斷地修正偏差，終成有智慧的人。

道不同，不相為謀？

在你周圍的人，不管是親戚、朋友、同事、或鄰居，你都會發現他們各有不同的「個性」，也都有或好或壞的「堅持」。
今天在台灣，我們的社會大環境是「冷漠而現實」，人群的共通特性是「自我中心」，人們因而有各式各樣不當的堅持。於是，你選擇對某些人敬而遠之，而只有少數人你能夠推心置腹地稱得上是朋友。
當然，人生能有一兩個知己已經難能可貴。而且古人說：「道不同，不相為謀，」你實在不必有很多朋友。
但是，對你的親人，譬如父母、兄弟、或子女，他們的怪癖再多，你都無法和他們「不相為謀」。於是，你只好忍受他們，或者進一步設法改變他們。

要怎樣改掉「壞的堅持」

當你好言相勸你的某一親人改掉某項壞的堅持，卻總是「忠言逆耳」。這情形就像你勸一個「迷信」的人不要迷信一樣，總是難如登天。通常壞的堅持本身就是一種迷信，你認為錯的他偏偏就迷信那是對的，而且是不折不扣地相信，當然不容被你說服和改變。
而且，自我中心的人都有一種虛枉的「自尊」，你越勸他改他就偏不想改。說穿了，那是源於一個人本性中的「叛逆性」，而自我中心的人都具有特強的叛逆性，總是和你有相反的意見。
所以，要改掉「壞的堅持」的唯一可能，是一個人能夠自己幡然悔悟，自發自動地要放棄某項壞的堅持。於是他深入地認識自己、瞭解自己；然後跳出個性的框框，也就是跳出主觀，做到盡量地客觀；從不同的角度來審視自己過去所有的「堅持」，看看是否真值得那麼堅持。
當你換個角度去思考同樣的問題，也許你會發現你過去的堅持其實毫無意義。你的堅持也許只是某次震撼的經歷下的一個錯覺，例如那種「一朝被蛇咬」的經驗；也許不過是一時衝動之下倉促而做的決定，現在事過境遷，你早該調整自己了。
例如某人被過去的好友欺騙，吃了大虧之後，便決定從此不再信任任何人，甚至拒絕一切的友誼，而且堅持終生。像這樣的固執而不知變通，就是近乎愚蠢了。
也有人「斤斤計較」，堅持許多微不足道的雞毛蒜皮小事，其實明眼人都看得出來他的堅持與不堅持並無多大差別。
每個人都應該審視自己習慣上的堅持，看看是否都是「順性思考」的結果？例如：急性子的人常常「當機立斷」，而慢性子的人總是「三思而行」；雖然旁觀的人都曉得慢性子的人應該學習當機立斷，而急性子的人倒是應該三思而行。

「觀念」與「順性」的堅持

習慣上的「堅持」有兩種：即觀念上的堅持與順性的堅持。通常出於觀念的堅持容易改變，而順著個性的堅持則最難改變。
一個養尊處優、飯來張口的大男孩，經過服兵役的鍛鍊後結婚成家，居然會做家事、幫老婆洗碗，讓朋友刮目相看；一個江洋大盜，經過「澈悟」而分清楚善惡，便立刻放下屠刀，做起善事來。這些都是「觀念」改變後，不當的「堅持」跟著改變的例子。
順著個性的堅持是一個人來自「潛意識」的堅持：譬如悲觀的人總是樂觀不起來，總是從「負面」去看事情；膽小的人也難得表現出勇敢，總是認為自己這個不行、那個也不行。他們即使有「自知之明」而觀念改變，來自潛意識的「堅持」還是不能驟然聽從「意志」的指揮而跟著改變。
例如：一個小時被蛇咬的孩子，看到草繩就以為那是蛇；長大後看到草繩，雖然明知道那不是蛇，心裡還是每次都會發毛。胖子都會下意識地貪吃，雖然他理智地想要減肥，卻因為貪吃的習性難改而每次都減肥失敗。

如何改變「順性」的堅持

要改變「順性」的堅持，其實就是要改變一個人的「個性」。你拼命叫一個悲觀的人要「樂觀起來！」叫一個膽小的人要「勇敢起來！」即使他們完全信服你的忠言，還是一點用處都沒有的，因為他們無法立即改變自己的潛在意識。
一個人的個性，在青少年期即已成型。要改變一個成年人的個性，那是天大的難題。俗語說：「江山易改，本性難移，」是一個自古以來極有統計基礎的社會經驗。你拿它來檢視你周圍的人，竟是屢試不爽。
要改變「個性」，一個人首先要徹底地覺悟，先做觀念上的改變；然後再設法經過長時間的「堅持」，逐漸改變自己的潛在意識，才能把不好的個性改變。
能夠自我改變個性的例子是不多的，應該是百不得一吧！例如台大哲學系的傅佩榮教授，小學時是一個自卑、害羞、又口吃的男孩；但經過他個人不斷地努力和堅持，長大後居然成為一位有名的演說家。
作者在《信心與夢想》一文中，曾指出如何建立信心的方法。前面所舉的例子中，「膽小」就是沒有信心，也就是無知、自卑、和不認識自己。
一個人有了「觀念上」的改變就是開始要認識自己；然後，只要不斷地求知和實踐，就能逐漸消除無知和自卑，也就自然建立了信心；而勇敢與信心幾乎是同義語，你有了信心就同時也有了勇氣。

結語

好的「堅持」保證一個人會有美滿的一生，而壞的「堅持」卻是一個人一輩子的包袱。好壞的分野，首在一個人是否能夠覺悟。
一個人的「堅持」所表現的是一種「毅力」，而毅力像流水一樣；好的堅持能夠載舟，而壞的堅持卻能覆舟。一個人要改掉壞的堅持，特別是順性的堅持，最需要的就是「毅力」。
所以，一個人是否能夠放棄不當的堅持，其重點在於是否能夠徹底地醒悟和具有無比的毅力；然後，以漸進的方式把壞的堅持改掉。

自我中心我覺得係一個因某種事....
而對其他人失去咗信心....
所以先會有自我中心lee個行為!!
膚淺d泥睇....
姐係一個唔係好為他人去諗....
只係咩都將自己放享第1!!
但....
我覺得冇咩問題....
個個人都一定要為其他人諗ge咩?!
唔可以以自己為中心嗎?!
如果深入d去睇d自心中心ge人...
其實佢地只係唔想受傷害....
唔想信人姐....
冇錯架wor...

每個人做每件事都有佢背後o既目的, 人係自私的, 會傾向於為自己打算, 人o地始終係人o地, 你係你, 你所見過, 所遇過o既人都只不過係你生命之中o既一個過客, 做決定o既, 承受結果o既, 始終係你自己, 人o地同你做決定, 你去執行, 無論結果係點, 承受結果o既係你自己, 如果比人話你為人太過自我中心, 意思通常都係話你唔肯聽人意見, 就算聽o左, 都依然顧我, 又或者淨係識自己顧自己, 唔理其他人o既感受, 人o既本性係有呢樣o野響度, 不過因為後天o既教育, 規範o左人o既行為, 令人知道咩係o岩, 咩o野係錯, 人就變得有規矩, 社會上就形成一般o既道德標準, 因為有o的o野知道係唔o岩o既, 所以就會選擇唔做, 太過自我中心, 係不為世人所接受的.

1. 把自己認為對的價值觀硬套在別人身上，或自行訂立一些以自己利益為首的規條或理論，通常不只一條，令別人無所適從。是自私行為。
2. 無論別人工作如何努力，都不斷強加批評，像雞蛋裏找骨頭一樣，亦從不理会別人說法，永遠要別人聽自己話。亦同時無理及無禮挑剔別人，想突自己一些所謂見解。
3. 用囂張態度和大聲說語，同氣勢壓倒對方，使對方難下台而找到所謂滿足感。
4. 對別人處境從不認同，沒有以客觀態度來分折，不能做到感同身受。
5. 情緒控制理智，好勝心態，因而一錯再錯，永不認輸。

人是有基本性格，但自我中心不是，可以改；但容易是影響人思想，加上配合行為而演变，又受制於童年家庭教育，認識什麽階層人及社会環境而做成。

一個「自我中心」的人都是可悲，因他們不懂反思、珍惜及欣賞。最後這個自私的心靈是痛苦的。

每個人都有自己的目的,因為冇得解!!!!!

自我中心即凡事只看到對自己的影響,由自己為中心點去出發
而會比較少為人著想