什麼是[腹誹之罪]?

腹誹之罪即人們在腹中誹謗統治者之罪﹐還沒有罵出口來。

這個“腹誹”罪就是張湯發明的，比宋高宗時岳飛所得的“莫須有”罪；明英宗時于謙所得的“意欲”罪，都早了一千幾百年。張湯也是被司馬遷寫入《酷吏列傳》的。實事求是地說，在那十位“酷吏”之中，此公還算清廉。“湯死，家產值不過五百金，皆為所得奉賜，無他業。”但對於公正執法而言，清廉只是必要前提，並不是必要條件。在張湯的事跡中，使我最不以為然的是對大司農顏異一案的處置。顏異是管經濟的，“以廉直”而位“至九卿”，他得的是“腹誹”罪。《綱鑒易知錄》有簡要介紹：“上既造白鹿幣，問異，異曰：‘今王侯朝賀以蒼璧，直數千，而其皮蔫反四十萬，本末不相稱。’上不悅。人有告異他事，下張湯治。異與客語初令下有不便者，異不應，微反唇。湯奏當：‘異見令(緡錢等令)不便，不入言而腹誹，論死。’自是之後，有腹誹之法比(按：同例)，而公卿大夫多諂諛取容矣。”

從這段引文可以看出，張湯有兩個特長。其一，他有很高的“政治覺悟”，在政治上與漢武帝保持高度一致，在整治別人的時候，絕對以漢武帝的是非為是非，且如司馬遷所言：其所治“即上意所欲罪，予監史深禍者；即上意所欲釋，與監史輕平者”，而且，在他看來，對漢武帝的任何不敬，都是大逆不道的，其罪當死；其二，他有很靈的“政治嗅覺”，或者叫做“政治敏感性”，“上不悅”，他就聞到了味道；“異不應，微反唇”，他又聞到了味道，這兩種味道湊合在一起，顏異的“腹誹”罪就被他構陷出來了。

然而，“腹誹”而成之為罪，畢竟是很具諷刺意味的。

什麼叫“誹”？“誹”與“謗”連用，合稱誹謗。“謗”是公開指責，“誹”則是背地非議。誹謗有罪，乃是因為捏造事實，並對別人構成了實際上的傷害。所謂“腹誹”，無非是對某人、某事有不以為然之看法，或是礙于情面，或是礙于權勢，或是出於某種利害關係的考慮而沒有說出來。所以，即使真有“腹誹”，也是不得已而為之的。縱觀中國歷史，以言獲罪的比比皆是，尤其是在皇上面前，他高興時，可讓你“但說無妨”，他不高興了，你再去觸龍鱗，就要考慮一下自己有幾個腦袋。但人有話總是要說的，當面不說背後說，當時不說以後說，嘴巴不說心裏說。這最後一條，也就是“腹誹”。

何況，是否“腹誹”，其實也只有自己明白，別人無從得知。文人墨客說：“那時不免有些腹誹”，往往是在時過境遷之後。而且，既是“腹誹”，也就沒有捏造事實之必要，更無傷害別人之可能，“腹誹”罪之荒謬，由此可見矣。

剛剛看到資治通鑑張湯被屠三族。

很好的回答。