最佳解答全取30分：「難分真與假，人面多險詐。」你同意嗎？試抒己見。

　　「難分真與假，人面多險詐。」
　　難分真與假就不會，只要多求知識，充實自己，
多與外界、人事多接觸，是非黑白，通過日積月累，
多吸收人情世固，自然懂得分清真與假、是與非；騙
得你一時，不能騙得你一世，只要自己吸收經驗，你
就會識分別這個人的虛偽。
　　人面多險詐就比較複雜，對人講人話，對鬼講鬼
話，這種人都是少交為上；飲飲食食當然不是這麼簡
單，笑褢藏刀，口甜舌滑，面對這種人就要小心。
　　但不論甚樣都好，奸猾的人始終沒有好下場，古
語有云：奸不能勝正。正好給你認清楚這人真面目。
　　正所謂：入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。

真情與虛假 2004-06-03




「難分真與假，人面多險詐。」套用了往日一首屬世歌的兩句有警惕作用的歌詞，來回望近年在教會內所發生的好些事，就是一小群已離開了教會的前度會友，他們離開後的所作所為，使人為驚訝，他們行為上那種惡毒和陰險，簡直令我們難以置信。在他們離開教會之前，還是帶著善良的面孔，當他們離開後揭示出內裡卻是死人的為屆A連人的半點血性也沒有。最後隨著他們內心對教會的怨恨而做出種種毁滅性的行為，與撒旦的行為完全雷同，要將神所寶貴的教會置諸死地。

當然，這種天理不容的行為，除了最終會為他們帶來更重的審判之外，神也一定會為我們教會辯屈。只要我們繼續發聲，用真理去揭示、顯露種種在世上屬撒旦的黑暗行為，最終神的教會必大獲全勝。

這一小群已離開真道的前會友，若以真理的標準細看他們的內心，便知道他們未離開教會之前已經先離開了神的良善，只是當他們一日未離開錫安之前，他們仍是在假裝著，其實他們實在是處在很痛苦的困境之下，內心不能合一，外表卻仍要表現得很光明。但這種基督徒生活實屬不易渡過，雖然不至於完全被發現，但仍逃離不了教會屬天領袖的慧眼。在他們離開教會之前，已成了不被信任的一群，甚至在釵h事情中被改正或被修剪，因為由他們的生活或事奉當中，已看見有離開神話語的種種跡像。有見及此，教會已將他們部份的職權收回及開始處理他們的內心問題。

由於那時他們的心已不屬於神，儘管教會對他們的改正、管教是一種愛心的行動，但已經為時已晚，就好像一個患絶症的病人，已經病入膏肓，最後返魂乏術。還記得牧師在主日講台上曾說一句話，就是撒旦最厲害的武器便是假宗教，所以令我深知道偽善是信仰的一個最大敵人，若不好好地解決這信仰上的毒根，最後就會成為一個非常嚴重的信仰絶症，不單是無法診治，結果還會成為敵基督、撒旦手中大皇牌，將屬神的將領傷害，更成為神教會的死對頭。

所以為避免跌入撒旦的網羅中，我們真是要設法除去在信仰上一切的偽善，因為撒旦今時今日，還在用盡一切方法來捕捉這些聖徒，就好像牠當日墜落時誘惑帶走天上三分之一天使來抗拒神，甚至在地上進行極大破壞，毁滅在神藉美好心意所設立的一切事情。今日我們千萬不要再中了撒旦這種詭計，牠外面只是裝作光明的天使，內裏的那份陰險毒辣，若不是有神真光揭露牠的黑暗，現今很多無知的基督徒便被牠死的毒鉤所扣住。

要真正除去偽善，就一定要面對得起被神話語的修剪，這是我多年來從信仰中所體會到的，因為我也曾被神改正及管教過。很多時候，等來等去也得不著神的祝福及高升，只是因為內心對神的話語有所保留，顧惜著自己的感受和認知。直至到向神投降，心裡完全遵從的話，神的聖靈才能將恩膏能力授予，信仰的祝福才能重新臨到。

但經不起神話語修剪的人，心內的良善是會隨流失去，靈內的力量亦會日漸息微，取而代之就是假宗教的死行為和帶著假面具的信仰生活。

這種信仰生活不單只缺乏恩膏與能力而珊磪F味，最後還會被異教之風所動搖，而選擇在信仰中的另一取向，就是向世界的主 ─ 撒旦屈膝，成為牠手上的工具來對付光明。這種假宗教偽善的力量已日益龐大，要除滅它，我們一定要首先成為真光，先讓神的話驅走我們自己內心的黑暗，才能將光輝照耀在世上，不但能見證神的榮耀，還能將撒旦一切陰謀和詭計洞悉，就好像今日牧師在台上所發出的真光一樣，將假宗教的面具完全拆穿，打得撒旦落花流水，這也是我們應該為神所作的工，最後願將一切榮耀頌讚歸予神。

難分真與假，人面多險詐…..我絕對同意。只要有人既地方,呢個問題就會出現,咁問題既層面可以發生係工作上,感情上,家庭上………….因為好多人為左自己一己既私利,佢會做出好多奸險既行為,表面上會對你好,希望得到你既認同,但實則佢可能係為自己而鋪路,因為利字當頭,其他人對佢地既行為跟本捉摸唔到,是真是假有誰會知………….到知道既時候,可能已經太遲………又或者一世都唔知知道真相…..可能現今社會,人與人之間缺乏溝通,唔做到面面俱圓,根本生存唔到,或者人生如戲……….連主角演戲亦不知是真是假,演得出神入化……..所以都幾可悲~~~

真假對錯是非黑白表面看似很易分辨，但每當深入了解之後，又可能會有另一見解。

人心難測，人心才是險詐的來源，相由心生，面相只是內心的反影。

在哲學的層面,真是有一定的定義,
當極大部份人認同一樣事物,而事物又能測試,事物為真實.
反之亦然

人面多險詐中,當人去考慮別人的行動險詐時,已經代表你對對方失去信任,
而險詐我主因也是失去信任,當雙方都是險詐,險詐還是不是一個特點呢?
就是說險詐只有精神上存在,而不是實體性的獨立