神有否己計劃選擇誰人能得救？

呢個問題問得好。

其實呢個問題，神學家「加爾文」(長老宗創立人)都有諗過。佢o係<<基督教要義>>一書裏面提出o左「預定論」呢個講法。因為根據羅馬書 9:20~21 ︰「你這個人哪，你是誰? 竟敢向神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說︰『你為甚麼這樣造我呢?』。匠難道沒有權柄，從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼?」雖然呢一度係講緊另一件事，不過可以從經文裏面得知，上帝對人有絕對o既主權。

此外，加爾文亦都從以弗所書1:3~12去推演願「預定論」o既︰

「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血，得蒙救贖、過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業(得或作成)，這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的。叫他的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。」

所以，加爾文就因應上述經文，推演「救恩」應該係「預定」o既，無論你想定唔想，你都會被神救贖。

不過~當時亦都有另外一個學說，認為所有人都有平等機會被上帝救贖，就係「阿米紐主義」。呢個學說，基於「神愛世人」而推出o黎o既。

總觀o黎睇，兩個神學思想都係有根有據，我o地亦都唔可以用人o既智慧了解上帝o既心意(即使真係「預定」，咁我o地又可唔可以改變上帝為你預備最好o既安排呢?)。重要o既唔係邊個思想o岩，而係你作為一個基督徒，有冇好好咁活出上帝o既生命、領人歸主呢??呢個問題都係有思想空間o既~

『無論你想定唔想，你都會被神救贖。』根據羅馬書 9:11~21，應該還有無論你想定唔想，你都會被神永罰──你未被造之前已被定了被救贖還是被永罰。

出埃及記---人受控論
http://hk.myblog.yahoo.com/theendism/article?mid=15&fid=11
mid=16&fid=11 及
mid=17&fid=11

耶穌被釘論
http://hk.myblog.yahoo.com/theendism/article?mid=11&fid=11

另參以下經文：申 2:30 / 書 11:20

若小心查以弗所書，你會發現保羅在說神預定外邦人將會和以色列人同樣地因信而蒙救恩，並非預定某人蒙恩上天堂，預定某人不蒙恩下地獄。加爾文的預定論是解錯經。

如果你能做12、13、. . .、1010奉獻，你就係自願決定得救，木屍都會話你精仔得神信任，佢會拯救你嘅！