一個難答問題

佛教的六道，不是六度。
六道眾生不只人可以種因，其他眾生也在做業種因受果，所以才會有六道眾生的輪迴，否則其他眾生無因種時，就涅槃了，還怎會輪迴？
佛教的世界不只指地球，而是指無窮的宇宙，而地球只是宇宙中的一個小世界吧了。這世界在佛教述語中叫娑婆世界，娑婆世界有六道，除了佛土外，其他世界也有六道，因此，若地球滅亡了，在地球的六道眾生就去另外的世界的六道。事實上，輪迴六道並非輪去此世界的六道，或許去第二個世界的六道，故那是無窮的，單是佛土就有過十萬憶，穢土就更多啦。
幾十憶年前也沒有人這動物的，人類歷史佔地球史是超短的時間，科學家以12小時的鐘作比喻，人類歷史是十一時五十五分開始的。
諸法因緣生，諸法因緣滅。

鬼，又稱亡靈或靈體，被一些人認為是死亡後所留下的的魂魄，也可稱為幽靈。網絡上流行暱稱鬼為阿飄，臺灣人稱之為「魔神仔」，又慣以「好兄弟」尊稱之，香港人稱之為「污漕野或音(鴉烏)」。馬來西亞有個女鬼叫「婉芹」。。。

[編輯] 歷史背景
本條目部分內容或段落需要擴充，歡迎協助擴充以改善本條目或段落。
更進一步的訊息可能會在討論頁或擴充請求中找到。
歡迎在擴充條目後將本模板移除。

在中國文化史上，商周時期的中國人尚未產生長生不死的神仙觀念，也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想，但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。因此商周時代人們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事，這導致占卜的流行。

另外，鬼在不同文化中都能找到。


[編輯] 看法與立場

[編輯] 無神論者
無神論者認為：既然我們到目前為止，還未找到鬼存在的確鑿證據，不妨認為鬼並不存在。


[編輯] 不可知論者
不可知論者認為，鬼可能存在，但現時卻未能證明其存在與否。


[編輯] 儒家
儒家對鬼採取存而不論的態度，孔子說：「未知生，焉知死？」、「未能事人，焉能事鬼？」、「敬鬼神而遠之」（見《論語》）


[編輯] 有神論者與宗教
有神論者雖相信有鬼，但卻拿不出無可辯駁的證據。


[編輯] 佛教

[編輯] 中陰身
主條目：中陰身
民間信仰認為人死後會變成鬼，在佛教看來不是這樣的。人死後，亡者的心識一旦離開肉身，在投生六道任何一道之前，其心識便會因業力及對自己的執愛而得一種稱為「中陰身」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。中陰身並不吃用實質的飲食，而以氣味為食。

中陰身的身相，是他的下一生的形相。如下一生將生畜牲道者，形如畜牲而身如煙色；將生於地獄道的中陰身色如焦炭，行走時是倒立而行的；將生為餓鬼者身如水色，倒退而行；當生人界者，身如金色而平行；當生天界中之色界天者身色白而行動時如上升飛行一般；當生天界中之欲界天者身色亦為金色，行時如飛行上升。以上這些是依據《入胎經》描述而說的。此外，六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完結時，而當生天界中之無色界者，死時即於當處成無色界，並不會經歷中陰期，故此不會有中陰身。

可見中陰身與民間所說的鬼並不相同，因為中陰身不具有生前之形象，也不會顯現在一般沒有神通的人的眼前，並且也無法移動或改變身邊的器物等東西。


[編輯] 餓鬼道
主條目：餓鬼道
餓鬼道，是六道輪迴中的一道，和中陰本質上不同。根據佛教所言，餓鬼和一般所說的「鬼」並不相同。餓鬼和人一樣，為六道的一部份，擁有色身（肉身）；一般所說的鬼在佛教稱為中陰。


[編輯] 基督教
基督教所指的「鬼」是魔鬼或邪靈。


[編輯] 道教
道教中，人死後就會變成「鬼」，《太清玉冊》卷五：「雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙，終為下鬼之稱。故曰鬼」。[1]


[編輯] 民間
民間對鬼沒有特定看法，一般人相信，「鬼」以一種電波（念力）形態存在。而人的腦亦選擇性地接收不同的電波（念力），所以有些人特別容易看到「鬼」，有些卻不容易。這亦與為何含恨或含冤而死的人（鬼）會經常出現相呼應，然而也有不少人相信，「鬼」能以儀器探測，包括其聲音、影像及電波，相信可以透過照片、影像紀錄等無意間把鬼魂的影像紀錄下來，通常也稱為「心靈寫真」或是「靈異照片」，也有些人相信可以透過碟仙或附身等途徑與鬼接觸或溝通。

有些人說他們真的見過鬼，相信鬼常以光或雲彩的形態出現，會令人有寒冷感覺。但有些人聲稱他們看過人形的鬼。有些鬼可能以可怕的外觀顯現－－他們可能顯示被殺方式的標記，如無頭鬼、吊死鬼等。

在中國，古人相信「鬼」其實是以一種近似氣體的形式存在：當它進入室內的時候，會如氣體一樣，先貼著牆傳播，最後才充滿整個房間。這也是現今有人說「鬼貼牆走」的起源。也有人相信，人和鬼在不同的空間裡存在，當空間重疊的時候，就會看到對方。當與鬼遭遇時，中國人常會舉行宗教儀式或奉獻紙錢給鬼，以互相溝通，或希望鬼不要干擾人類世界。

這都是民間對鬼的傳說，沒有任何人可以提出有力證據證明或否定這些觀點的真確性。

中國鄉間常見一種鬼神附體，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這些附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容一般是患者不曾見過，或不曾經歷過的事情。有解釋稱為癔症，不過未免牽強。發病者預知和遙知的現象無法用癔症解釋。原因有待探求。


[編輯] 科學的質疑
小於20Hz（赫茲）的次聲波人們在正常情況是聽不見的，有英國科學家認為次聲波能令人感覺在空間中有鬼的存在，或者有不明的不安及恐懼的感受。[2]

鬼都被主流的科學家視為超常現象或迷信的表現，不被他們所承認。


[編輯] 流行文化

圖中中央位置就是《Pac-Man》中的鬼.鬼在許多國家中都十分流行。自初期的電視遊戲開始，鬼已經擔任重要角色。舉個例子，在《Pac-Man》中，鬼是玩家的敵人，玩家不能被它們抓到。任天堂出品的《超級瑪利歐》，鬼也有在當中擔任敵人，相關遊戲《路易的公寓》(Luigi's Mansion)，玩家更要在遊戲中進入鬼屋。

人們對鬼的害怕或神秘，也導致一些口頭文學、都市傳奇和學校怪談得以廣泛流傳。


[編輯] 鬼故事
主條目：恐怖文學
在許多文藝作品中，我們可以找到許多鬼故事。在這些鬼故事中，有時候鬼是被敵人殺死或死於可怕方式之人的亡靈。鬼留在人間，因為他生氣並想要驚嚇人或危害他的敵人。亦有些故事中的鬼只是心願未了，並無害人之心，甚至與人發生感情。


[編輯] 小說
主條目：恐怖小說
清代蒲松齡所著的《聊齋誌異》有不少鬼故事，其中包括人與鬼的交往和戀愛。


[編輯] 戲劇
明代湯顯祖的《牡丹亭》，女主角杜麗娘死後成鬼，與柳夢梅相愛。


電影午夜凶鈴中的山村貞子.
[編輯] 電影
有時候故事裡的鬼，因為某人生前有未解決的問題。鬼留在人間試圖修正問題。若能修正問題，鬼才能離開人間。例如：

1990年初上映的美國電影Ghost（片名本義就是鬼，臺灣片名第六感生死戀，香港片名人鬼情未了）
1999年日本電影《午夜凶鈴》（又譯《七夜怪談》）

[編輯] 電視節目
2002年 異靈靈異 由羅蘭主持的無線電視節目
2005年 奇幻潮 由鄭伊健主持的無線電視節目
2006年 怪談 由梁思浩及梁嘉琪主持的香港有線電視節目

[編輯] 電台節目
2006年 恐怖熱線 由潘紹聰主持的新城娛樂台節目

[編輯] 節日
有不少節日都與鬼有關係，例如：

中元節
萬聖夜

[編輯] 相關條目
紙錢
鬼屋
凶宅
鬼鎮 被荒廢、放棄居住的城鎮
騷靈現象 具有破壞性的靈異事件
鬼打牆 夜裡或郊外、墳場獨自在路上迷路的一種說法
幽靈船 由鬼所駕駛的船
百鬼夜行
鬼節



鬼（英文）
鬼電影（英文）

[編輯] 參考
↑ 道教學術資訊網站
↑ Sounds like terror in the air Sydney Morning Herald （2003-9-9）