關於魯迅的詳細資料，急

「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」

——魯迅


魯迅，攝此照片時他的肺癌已到末期。魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），浙江紹興人，原名周樟壽、豫山，後改字為豫才，1898年去南京求學時改名周樹人。「魯迅」是他的筆名，周作人與周建人是他的兩個胞弟。

魯迅是中國現代著名的文學家、政治評論家、翻譯家，新文化運動的重要領導人、左翼文化運動的旗手。歷任北京大學講師、北京女子師範高等學校、廈門大學、廣州中山大學教授。

生平
魯迅的遷居路線大致為：紹興—南京—日本仙台—日本東京-紹興-北平—廈門—廣州—上海。


紹興17年
少年的魯迅居住在紹興城區。12歲到17歲時，魯迅在紹興的三味書屋學習。童年的百草園、咸亨酒店、外婆家一帶的農村等地，給了魯迅十分深刻的印象，也是之後創作《吶喊》和《彷徨》兩部小說集的素材來源。魯迅13歲那年，祖父因為科舉案下獄，父親重病在床，家道開始衰落。魯迅開始出入於藥店和當鋪，飽受侮辱。16歲時父親病逝。家境更加艱苦。


南京4年
1898年，魯迅到南京考入江南水師學堂，1899年轉入江南陸師學堂附設的礦路鐵路學堂，1901年畢業，頗受進化論思想影響，愛讀新思想的書，尤其是翻譯的小說。


在日本7年

魯迅在日本留學時的筆記，上有藤野先生的注解魯迅與周作人、郭沫若、郁達夫等著名作家都為留學日本派。1904年9月魯迅赴日本仙台仙台醫學專門學校（現在是東北大學醫學部)學醫，並與講師藤野嚴九郎結下深刻友誼。他也是東北大學的第一位外國留學生。魯迅的醫學成績平均分為65.5，作為一個初到的外國留學生已經是不錯的了。因為抱著希望用文學治療中國人的疾病的想法，他於1906年3月從學校退學，回國尊母命與朱安結婚。後又重赴日本研究文藝。1907年曾擬創辦雜誌新生，因經費問題未能如願。1908年師從章太炎，加入光復會，並和二弟周作人一起翻譯外國小說。1909年從日本歸國。


浙江3年
回國擔任浙江兩級師範學堂生理學化學教員、紹興中學堂教員兼監學、紹興師範學校校長等職務。1911年寫出第一篇小說《懷舊》（文言寫作）。


在北京，1912年－1926年
1912年受蔡元培之邀到北京教育部任簽事。經歷一段思想苦悶時期，對國民黨、社會改革頗感失望，沉迷於收集研究拓本之中，校編謝承《後漢書》、《嵇康集》。後受錢玄同影響，重新投身新文化運動，在北京女子師範高等學校任教授、北京大學任講師。1918年，他首次用「魯迅」為筆名，在《新青年》上發表中國現代文學史上第一篇用現代體式創作的短篇白話文小說《狂人日記》。1921年12月，他還生動地塑造了阿Q形象，發表中篇小說《阿Q正傳》。


在廈門和廣州
1926年8月，魯迅因支持北京學生愛國運動，抗議三·一八慘案，被北洋軍閥政府通緝，於是南下廈門大學任文科教授。

1927年1月16日，魯迅離開廈門經香港，於19日到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。 並與自己的學生許廣平同居。


上海10年

魯迅1933年為紀念「左聯五烈士」所寫的《為了忘卻的紀念》（手稿）1927年10月他辭去中山大學職務到達上海，10年之久，他一直住在上海公共租界北區的越界築路區域（所謂「半租界」，今天虹口區北部魯迅公園一帶），那裡有特殊的政治環境，以及他不少的日本朋友。1930年起先後加入中國自由運動大同盟，左翼作家聯盟，中國民權保障同盟。但魯迅與左聯領導有很多思想上的衝突，這或許是把他定位為自由作家的論據之一。1927年到1936年間，魯迅創作了很多回憶性的散文與大量思想性的雜文，翻譯、介紹外國的進步文學作品。

魯迅在上海期間，和宋慶齡、陳賡有交往。魯迅所主持的文學團體和郭沫若、郁達夫主持的文學團體有矛盾。魯迅扶植獎掖文學青年，包括柔石、白莽、蕭軍、蕭紅等，也和化名狄克的張春橋進行過論戰。

自1931年起，魯迅大力倡導木刻版畫，由此開始了中國創作版畫的歷史。

1936年10月19日魯迅在上海因肺結核病而逝世，葬於上海虹橋萬國公墓。在上海為他舉行隆重的悼念活動。民眾代表在其靈柩上覆蓋寫有「民族魂」的白旗。1956年,魯迅墓遷移重建於上海虹口公園。


家庭
魯迅與周恩來同宗，祖先是北宋理學始祖周敦頤。

1906年，25歲的魯迅從日本回國，遵照母親的意見而與28歲的朱安結婚。1927年10月8日，魯迅在廣州與許廣平結婚。1929年，兒子周海嬰在上海出世。 魯迅有兩個弟弟：周作人（1885－1967）、周建人（1888－1984）。

周海嬰之子為周令飛。周令飛在1980年代時與來自臺灣的女同學張純華相戀並移居臺灣。他的女兒周璟馨（即魯迅的曾孫女）曾參加臺灣綜藝節目《我猜我猜我猜猜猜》並成為熱點人物。


成就

人民文學出版社出版的《魯迅全集》十六卷魯迅一生寫了許多小說，散文和雜文，其中不少為經典之作。小說代表作有《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝福》、《孔乙己》，小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文代表作有收入《朝花夕拾》的《從百草園到三味書屋》等。其散文詩集《野草》達到一個後人難以企及的高度。魯迅雜文的數量極多，代表作有《二心集》、《華蓋集》等。

魯迅在學術上也有很高的造詣，著有《中國小說史略》、《漢文學史綱要》等。


評價

魯迅1930年照於上海魯迅是一位著名作家。他在文學上的卓越貢獻，已被文學界與普通民眾所公認，他對中國人的國民性、中國社會的弊端予以深刻的闡釋。他的小說倍受推崇，散文詩《野草》被認為是中國20世紀文學的顛峰之作。但在反映其政治傾向的許多雜文思想價值上頗受爭議，大多數人認為他文筆犀利、思想深刻，是「新文學」的奠基人。他也是現代中國大陸很多民族主義者的膜拜對象。文化大革命結束之前，他在中國大陸是一位受意識形態保護的作家。現在大陸學術界對他的評論已經自由化。

毛澤東早在延安時期在《新民主主義論》對魯迅有高度評價，說：「魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴僕和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」，並將中共在延安創辦的文學院取名魯迅文學院，後改為魯迅藝術文學院。雖然在共產黨掌權後，魯迅的形象被嚴重政治化，其文學地位也因政治需要被權力集團高度肯定，但是據2001年出版的周海嬰著《魯迅與我七十年》記載，1957年毛澤東在回答羅稷南的問題時表示，如果魯迅仍然活著，「以我估計，魯迅要麼是關在牢里還是要寫，要麼他識大體不作聲」。

兩岸政府對他的不同的政治化評價，使當代對魯迅的真實思想需要重新澄清，比較重要的當代魯迅研究學者有王瑤、錢理群、李歐梵、王富仁、陳漱渝、汪暉、張夢陽、徐麟、王乾坤等。


魯迅曾用筆名
干凡、飛迅、直庚、樹俟、獨洛、敖隼、旁斡預、L.S.、丁璫、丁萌、士繇、E.L.、及鋒、之達、子明、豐瑜、元艮、元期、不堂、中頭、中拉、長庚、公汗、風聲、巴人、龍剛、且介、且文、史賚、史癖、白舌、白道、令飛、飛斐、冬華、樂文、樂賁、樂雯、品音、記者、動軒、仲度、華圉、自樹、許遐、許霞、迅行、葦索、杜斐、何干、一尊、余銘、譯者、張沛、阿二、阿法、苗挺、直入、明瑟、羅憮、佩韋、周樹、周悼、庚辰、庚言、孟弧、封余、荀繼、茹蓴、樹人、候堂、獨立、姜珂、洛文、神飛、敖者、莫朕、桃椎、索士、索子、曉角、翁隼、唐俟、旅隼、朔爾、家干、家斡、宴教、冥昭、焉於、黃棘、夢文、雪之、常庚、曼雪、崇巽、符靈、康郁、隋文、越丁、越山、越僑、越容、楮冠、魯迅、尊古、游光、遐觀、編者、虞明、豫才、燕客、霍沖、孺牛、小孩子、豐之余、韋士繇、鄧當世、白在宣、華約瑟、齊物論、杜德機、何家干、何家斡、即魯迅、張承祿、張祿如、周玉才、周動軒、周樹人、周樟壽、周豫才、宓子章、趙令儀、某生者、倪朔爾、欒廷石、唐豐瑜、唐元期、黃凱音、戛劍生、康伯度、隋洛文、葛何德、董季荷、敬一尊、朝花社、編輯者、編纂者、纂述者、ELEF、旅滬記者、宴之教者、楮冠病叟、中國教育社、奔流社同人、譯文社同人、鐵木藝術社、旅滬一記者、朝花社同人、上海三閒書屋。

主要作品
魯迅：魯迅全集
論文和講義：墳（論文集） | 中國小說史略（講義） | 漢文學史綱要（講義）
雜文集：熱風 | 華蓋集 | 華蓋集續編 | 而已集 | 三閒集 | 二心集 | 南腔北調集
雜文集：偽自由書 | 準風月談 | 花邊文學 | 且介亭雜文 | 且介亭雜文二集 | 且介亭雜文末編
短篇文集：吶喊（小說集） | 彷徨（小說集）| 野草（散文詩集） | 朝花夕拾（回憶錄集） | 故事新編（小說集）
詩文集：集外集 | 集外集拾遺
其他：集外集拾遺補篇 | 古籍序跋集 | 譯文序跋集 | 兩地書 | 日記

生平:
　魯迅（1881－1936）本名周樹人，浙江紹興人。他出生在封建統治日益腐朽、中華民族飽受屈辱的年代，年輕時相信醫學救國，曾東渡日本學醫。後來，他改變了想法，認為拯救民族的靈魂更為緊迫，於是棄醫從文。魯迅在辛亥革命前夕出現在思想文化戰線，成為文化新軍的旗手。他在小說、雜文、散文等諸多領域都有嶄新的建樹，作品思想深邃，為中國現代文化提供了取
作品:
魯迅一生，留下了約六百萬字的著作和譯作，加上輯校古籍、散佚作品和書信，約一千萬字左右。他主編及參與或指導編輯的雜誌有二十餘種，參加編輯的叢書有十多種。魯迅的作品在全世界產生了深遠的影響。截至目前為止，已有三十多個國家用五十多種文字出版了魯迅作品。魯迅對世界文學的貢獻是多方面的，但其中最突出的獨一無二的成就，一是塑造了阿Q這個既能概括中國國民心理病態又能顯示人類

魯迅的文學道路是從翻譯介紹外國文學起步的。他的譯文忠實嚴謹，多取材於跟當時中國境遇相類的弱小國家、被壓迫民族的作品，從中尋求時代熱切呼喚的掙扎、反抗和怒吼的精神。據不完全統計，魯迅翻譯介紹了14個國家近百位作家的兩百多種作品，印成了33個單印本。1958年12月，北京人民文學出版社出版了《魯迅譯文集》，共十卷，收錄了魯迅翻譯的《苦悶的象徵》、《出了象牙之塔》、

　在《三閑集．〈近代世界短篇小說集〉小引》中，魯迅曾經談到：「一時代的紀念碑底的文章，文壇上不常有；即有之，也什九是大部的著作。以一篇短的小說而成為時代精神所居的大宮闕者，是極少見的。」由於複雜的社會原因和環境對作家的種種限制，魯迅曾經醞釀過的一些長篇巨制未能完成，但他卻以《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》這三部短篇小說集，在全世界贏得了讚譽。魯迅的小說

　　魯迅生前編定的，有回憶散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。廣義的散文（Prose）是一種相對於韻文（Verse）的最不拘於形式的文體。狹義的散文應該是美文，它是現代散文的正宗。魯迅自己編定的散文集，即是這樣一種美文。在他的雜文集中，還有其他類型的一些散文，如隨感、紀實散文、懷人散文、序跋散

　魯迅在從事小說創作的同時，又創造了一種新型的文學形式──雜文。這一文學形式萌芽於「五四」文學革命與思想革命，它一方面吸收了外來的隨筆（essay）和小品（feuilleton）的特點，另一方面又和中國古代散文（如魏晉文章）的深厚基礎相關聯。雜文在魯迅創作中佔有極大的比重。魯迅把他那罕見的深刻思想、驚人的藝術天才、淵博的書本知識、豐富的人生體驗，都凝聚在這九百多篇雜文中，使他的雜文成為中國思想史上的輝煌篇章，成為中國現代散文難以逾越的高峰。無論對於魯迅本人，還是對於中國社會、中國文化，魯迅雜文的重要性都超過了他的小說和其他著作。如果離開了這些雜文，魯迅作為文學家的分量就會大

魯迅一直認為自己「與詩無緣」，於詩是「外行」，但他卻創作了70餘首詩歌，其中包括新體詩，民歌體詩，打油詩，格律詩等。他的少作感時憤世，抒情性強，多為詠物唱酬之作。「五四」時期的新詩，是「因為那時詩壇寂寞，所以打打邊鼓，湊些熱鬧；待到稱為詩人的一出現，就洗手不做了。」（《集外集．序言》）上海時期，是魯迅詩作爐火純青的時期。這一時期的詩作詞采瑰麗，形象豐富，意境幽深，格律嚴謹，頗具唐人風韻。郭沫若說：「魯迅先生無心作詩，偶有所作，每臻絕唱。」（《〈魯迅詩稿〉序》）
評價:
　人民文學出版社1981年出版的《魯迅全集》收錄了魯迅書信1333封，另有致外國人士112封、附錄12件，已見魯迅自編文集的書信不收。此後又陸續發現了十餘封魯迅的重要佚信。這些書信是透視魯迅心靈的重要窗口，往往能從中看到比他的作品更為明晰的意見，不僅提供了大量生動、真實的魯迅生活片斷，而且展現出20世紀初期到30年代中國社會的歷史橫斷面。不過，魯迅私人信件中也偶有因一時一事生發的憤激之詞，對有些同時代人物的褒貶品評，也不能一概視為對他們的蓋棺定論。魯迅一生寫下的書信約有六千

　現存魯迅日記從1912年5月5日，到1936年10月18日，每年合訂一本，共25本，其中1922年日記在日本侵略軍1941年12月逮捕許廣平時失落，現根據許壽裳錄存的片斷補入。這些日記記錄了魯迅在北京、廈門、廣州、上海時期多方面的生活狀況，是研究魯迅生平、思想和創作歷程的第一手資料，但也存在「要事不錄，小事不記」的情況。魯迅日記中有些看似無關宏旨的記載，卻隱含了十分重要的政治文化內容，必須聯繫魯迅作品、結合魯迅生平史實來閱讀，如1930年5月7日的日記：「晚同雪峰往爵祿飯店」，實際上是會見當時中國共產黨的主要負責人。

　魯迅是中國傳統文化的深刻批判者，同時也是中國文化傳統的卓越繼承者。他一方面執著於對封建文化痼疾的抨擊和解剖，另一方面又以頑強的毅力、謹嚴的態度、持久的熱情，從事國學研究。他輯校古籍手稿共50種，其中，他輯錄的《古小說沉》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》以及校勘的《稽康集》，都具有重要學術價值。此外，他還辛勤搜集了大量兩漢至隋唐時期的石刻拓片，至今保存的有4,217種，5,900餘張。在廣泛收集資料的基礎上，他完成了學術專著《中國小說史略》和《漢文學史綱要》。此外，他的學術見解還體現在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》和《門外文談》等雜文中。

　　本書是魯迅1926年在廈門大學擔任中國文學史課程時編寫的講義，題為《中國文學史略》，次年在廣州中山大學講授同一課程時又曾使用，改題《古代漢文學史綱要》。1935年編入《魯迅全集》，始用此名。該書勾勒了上古至西漢中國文學的發展脈絡，對許多作家和作品提出了獨創性的看法，如指出《離騷》跟《詩經》的區別在於「其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明」；又指出《史記》堪稱「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，至今仍成為定評。在編者體例上，也打破了歷來以儒家為中心的因襲老例。

魯迅是一位偉大的文學家，也是一位偉大的思想家。他的思想主要散見於他的九百多篇雜文當中，其中既包括社會思想，也包括文藝思想、哲學思想、教育思想、倫理思想、科學思想等等，其觸角幾乎遍及現代社會生活的各個方面。魯迅其他體裁的作品中也包含有極其豐富的思想，比如散文詩《野草》就體現了魯迅深刻的人生哲學。魯迅小說中，也包含很多令人警醒的哲理。這些閃光的思想匯集在一起，構成了中國現代取之不盡的精神資源。