可唔可以幫我分析一下唐代所改良既租庸調制和均田制, 如何比隋代的更趨完善?

租庸調制，隋朝、唐朝前期實行的賦稅制度，「粟二石」（成年男子每年向官府交納田產四十分之一）者謂之租，「歲役二旬」（為國家服力役二十天）者謂之庸，「徵鄉土所產者」（服徭役期限內，如果不去服役的也可以交納絹或者布來代役）謂之調。本質上承襲了北魏的「租調」稅收制度。「租庸調」規定以「人丁」為本，不論土地、財產的多少，都要按丁交納同等數量的絹、粟，庸調由縣尉負責徵收，八月開始收斂，九月運往京城或指定地點。租即田租，則在收割後於十一月開始運送。租庸調制中以納絹來代役的方法，在均田制的同步實施下，使農民在有土地耕種的同時保證了農耕的時間，推動了唐朝農業的發展。
唐初武德二年（619年）二月規定，每丁納「租二石、絹二丈、綿三兩」[1]。又規定丁男十八歲以上，授田百畝，其中二十畝為永業田，八十畝為口分田。死後還田。政府依據授田紀錄而向人民徵收租庸調。不論貧富，一律繳納定額的租庸調。租即田租，每年要納粟二石。庸則是力役，每年替政府服役二十日，這項制度原本在隋朝開皇二年（582年）試行，原是役期一個月，三年（583年）減為二十日。調是戶調，男丁隨鄉土所產而納。除租庸調外，人民還須負擔雜徭和色役。陸贄稱許租庸調法：「國朝著令賦役之法有三：一曰租，二曰調，三曰庸。……此三道者，皆宗本前哲之規模，參考歷代之利害。其取法也遠，其立意也深，其斂財也均，其域人也固，其裁規也簡，其備慮也周。」「有田則有租，有家則有調，有身則有庸。……以之厚生，則不隄防而家業可久；以之成務，則不校閱而眾寡可知；以之為理，則法不煩而教化行；以之成賦，則下不困而上用足。」
租庸調一定要配合均田制，一旦均田制遭到破壞，租庸調則大壞，唐代中葉後人口不斷增加，土地又不斷遭到兼併，到後來唐政府已無足夠土地實行均田制，男丁所得土地不足，又要繳納定額的租庸調，使農民負擔不來，遂使農戶逃亡。安史之亂後，中央財政負擔遽增，改行楊炎的兩稅法。
隋代的均田制
開皇二年（582年）規定，官人永業田與其品級相適應，自諸王以下至都督，多至百頃，少至四十畝。以此同時，內外官按其品級高低授給職分田（職田），多至五頃，少至一頃。內外官署還授給公廨田，以供公用。隋煬帝楊廣即位，免除婦人和奴婢、部曲的租調，也取消了他們的授田。
唐代的均田制
唐代的均田制在隋代基礎上，明確取消了奴婢、婦人及耕牛受田，土地的買賣限制加以放寬，其內容更為詳細。均田制中，田地授給丁男，並且分成兩種制度：一種為公田，稱為口分田；另一種則為私田，謂之永業田。而且均田制是土地公有和私有的折衷制度，其目的在於制止土地兼併及增加稅收，並鼓勵民眾墾荒，由政府授田，等於是為民置產，使人民從事生產的意願提高，經濟快速發展，奠定唐初的盛況。隨著經濟之壯大，朝廷能用來授田的越來越少，均田制形同虛設；到了唐代中葉，均田制終於退出中國的歷史舞臺。