尋求通往涅槃之路，求教有關經文

涅槃是佛家修行的目標，然而世間眾生的根器、背景各異，故佛陀說法四十九年，開示種種不同法門以因材施教。有人適合禪坐，有人適合持咒觀想，有人適合持戒......如是者後世便出現了各個宗派，每個宗派專擅某種法門。各種法門其實並無高低之分，只分適不適合自己，所謂條條大路通羅馬，只要是適合自已特性的，最終均可到達涅槃之境。否則佛陀亦不須示範各種修行法門，只須專說一種便可。
故此佛家各正信宗派所依的經典，均是通往涅槃的工具。而大藏諸經，亦可總結為 " 諸惡勿作，眾善奉行，自淨其意。是諸佛教。" 的本意。
另外，所有佛法均離不開三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
諸行無常指宇宙萬有中一切現象都生生滅滅，變化無常。〞諸行〞指我們所能認識的一切現象， 現象界中包括物質現象和精神現象，在我們的經驗範圍內我們不能找到具永恆不變的物質或精神，我們的生命如此，而我們生活的這個世間亦如此， 故說諸行無常。
諸法無我是在諸行無常的道理下而得出的結論，此中〞諸法〞指世間上的一切事物，〞我〞是具有常、一、主、宰性質； 在我們可經驗的範圍內不能找到永恆不變的東西，我們自己和生活的這個世界，可經驗的一切事事物物的存在都須籍眾多的條件互相配合， 互相依存。
涅槃寂靜是佛教徒的理想境界，涅槃是音譯，意指煩惱之火已經息滅，當貪欲、瞋恚、 愚癡以及由此產生的所有煩惱都滅盡，即是達到完全解脫的清涼自在境界。
三法印是佛教的重要教義，依照佛陀對宇宙人生， 對我們的生命的深刻的觀察，體證了這一切的生生滅滅，無常不居，但是人總不能接受這無常無我的事實，佛時時對他的弟子說， 世人有三樣東西甚為不喜，就是老、病、死，由對自我的執著，眷戀，我們總不能無罣礙，無恐怖，愚癡總是蒙蔽了我們的眼睛， 看不清自己到底是甚麼，看不清這個世界的真相；如果能夠依著佛陀的教法實踐，觀察諸行無常，諸法無我，去除對自我的執著， 去除由自我觀念而燃燒的貪欲瞋恚愚癡煩惱之火，則生老病死的疑惑與恐怖苦果自息，就是涅槃寂靜的清涼境界了。

涅 槃 經 文 如 下 :







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