議論文一編

論說文（議論文）作法

凡發揮自己的主張，批評別人的意見，以及辯論事物之利害得失，使人承認為目的的文字，稱為議論文。議論文中往往兼有記敘與說明，然以議論為為主，故仍屬於於議論文。議論文作法：記敘文在記敘事物，給予讀者認識；說明文在說明事理，給予讀者知識至於議論文是在陳述辯駁意見，提出自己主張，使讀者信服。因此，議論文的作法，又與記敘文說明文不同。怎樣作議論文，分述如左：

１．題目的探討：議論文題目，較為複雜，故在著手寫議論文前，關於題目的意義，題目的內容，須先十分明瞭；認清目之後，找出要點，須如何說明，如何證明，然後再去採擇材料，組織成文。

２．材料的蒐集：題目認清後，即可蒐集材料。寫作議論文，全恃識見淵溥，思想高起。要識見淵博，便須多讀書報，不但須讀古人書籍，又須多讀今人書報，議論不至偏激，於陳腐。要想思想高超，就要多充實相聞，加以思考。因此，議論文的材料，應就平日多讀書報，及自己思考中去採集。

３．材料的選擇：採集所得的材料，必須加一番選擇，選材的標準，有下列三種：

１．精當：就是切合題目，議論文的寫作，最忌舖張敷衍，所以在選材時，要以題目對象，切合題目的材料，加以選取，不切合題目的材料，一概剔除。此為選材時，最宜注意的手續。

２．確實：就是適於論證，論證必須確切可靠，所以在選材精當之後，又要將此材料的來源，材料的論證，考查是否確實，確實的選取，不確實的必須刪除。這樣的得失，物情的真偽，自能確實可靠。

３．動聽：議論的目的，在說動讀者，引起信念。因此，選材不但要切實，還要求動聽。動聽的材料，第一要合情合理，得娓娓動人，措詞不可太誇張，形容不可太過分。形容過分，足使讀者感覺虛偽，減少信念。第二要合時宜，議論在表達作者以思想，思想須與時代環境相適應，立言才能中肯，易於動聽。第三要迎合讀者心理，即須設身處地，從讀者的立場，選取迎合讀者心理的材料。
４．材料的支配：材料選取後，又要加以適當的支配，標準有二：

１．一致：議論文是以問題為核心，作者對此問題論證得失，分配各項之下，照此支配，即得一致。

２．連貫：所連貫，即在全文語句，彼此啣接，切不可語氣中斷、上下下接，致混讀者的注意，減少興趣。

５．篇章的結構：在各種體裁中，結構最嚴整而又最明顯的，首推議論文，議論文的結構分為下列三部分：

１．緒論：緒論為一篇議論文的開場白，未闡明正文前，先行總提幾句，使讀者預先知道本文議論的問題，以及立論的要旨。措詞要簡勁精鍊，引起讀者的注意。

２．證明：議論文揭開緒論後，再決定一個或數個所欲議論的要點，通常叫做論點。例如議論文的題目是「讀書與救國」，則其論點是「讀書的目的」，「讀書和救國的關係」兩方面，然後按照所提出的論點,逐步發揮。論點認定了後，就要加以證明，否則便不能使人承認你的主張或意見。證明的方法有兩種：
　　
Ａ．直接證明：即直接例舉事實為證據。例如：

「夫孝者天之經、地之義、民之行也。人不知孝父母，獨不思父母愛子之心乎？方其未離懷抱，飢不能自食，寒不能自衣，為父母者，審音聲，察形色，笑則為之喜；啼則為之憂；行動則寸步不離，疾痛則寢食不安。養之教之，至於成人，復為授家室，謀生理，百計經營，心力俱瘁。父母之恩，實同昊天罔極！」這篇的主旨是說「孝」，所以用了許多關於孝的積極理由，來證明人類應該遵守孝道。

Ｂ．間接證明；即自己的主張或意見，用反證的方法，儘量證明對方的錯誤，而使自己的主張成立。例如：

「日本統治下的台灣警政，很使我們懼怕的，他們以警察為壓迫台胞的工具，以警察力量來解決及補足政治上的一切缺陷。一方面盡量剝削台胞的權利，一方面更拼命加重台胞的義務，實殘暴至於極點；但我國的警政就不同了。」這篇主旨是說我國警政，而全篇寫滿了日本統制台灣時警察的殘酷，間接證明我國的警察的仁民愛物。總之，無論直接證明也好，間接證明也好，總要真確可靠，引起讀者信念為要。

３．結論：結論為一篇論文總結，用簡勁精鍊的語句，收束正文總說幾句，使讀者留下深刻的印象，並須與緒論相照應，方為前後一貫的議論文。
議論文寫作指導舉例：

題目：論誠實

（１）寫作指導：

先說明誠實是一個成功的基本因素；欺詐取巧只能只能僥幸成功於一時。再舉求學做事兩例為證。

（２）發表順序：

Ａ誠實的重要。
Ｂ詐欺取巧非久違之計。
Ｃ例證。
Ｄ結論。題目：論天下無難事。



議論文的最後一部分叫做「結論」。結論是根據「主張」而來的。主張怎麼樣，結論就該怎麼樣，這樣「首尾呼應」、「前後一貫」，議論就算圓滿成功了。

議論文的作文方法﹕
1.你可以定一個題目。
2.然後畫一個腦圖咁。
a.係腦圖度分開至少兩個小題目。
b.從腦圖題目開始，你唸倒咩，就寫咩落去。
3.分析你所跎出黎的資料。
4.開始作文前，記得細心望望，腦圖資料有冇錯誤。
5.開始作文啦！記住留心經常會出錯的題目。