中國歷史上那麼多偉人，為什麼只有屈原可以有節日紀念他，其他偉人卻沒有呢？

端午節紀念屈原一事，可能只是後人的附會，未必是實情的。有說端午節是紀念屈原的節日，要數到南朝的時候。
吳均《續齊諧記》：「屈原五月五日自投汨羅而，楚人哀之，每至此日，輒以竹筒貯米，投水祭之。」
宗懍《荊楚歲時記》：「端午……或云亦為屈原，死蛟龍奪之，以五采綫纏飯投水，遂襲云。」
可見這一說法是否可信是有疑問的。另外同時亦有一些端午不源於屈原而是其他人的說法：
介子推。《書鈔》引《鄴中記》：「并州俗以介子推五月五日燒死，世人為其忌，故不舉餉食。」
伍子胥。《世說新語》引《會稽典錄》：「孝女曹娥者，上虞人，父盱，能撫莭安歌，婆娑樂神漢安二年五月五日，於縣江迎伍君神（指伍子胥），泝流而上，為水所淹，不得其尸。」
勾踐。《記纂淵海》引《歲時記》：「越地傳云競渡起於越王句踐。」
以上四說哪一說可信尚無定論，只不過是屈原一說較為常見罷了。而另外端午節亦可能源於吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動、「惡日」、夏至等：
古代的越民族是以龍為圖騰，為表示他們是「龍子」的身份，藉以鞏固本身的被保護權。他們不僅有斷髮紋身的風俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭。其中便有類似今日競渡的遊戲，這便是競渡習俗的由來。
而在北方，從戰國到兩漢，人們一直認為五月五日是深惡痛絕的惡日。
從時令上看來，五月五日又是夏至剛過的盛夏之時。故端午節又融進了夏令飲食、服飾、禁忌等風俗。
可見，端午節風俗的形成可以說是南北風俗融合的產物，隨著歷史發展又注入新的內容。龍舟競渡之俗起源於南方，把五月五日視為「惡月」、「惡日」起於北方，注入夏季時令風尚，如吃粽子是漢代端午的重要習俗，當時只是當作一種時令食品。後人以此附會以紀念屈原逝世。
由於屈原不僅是一位愛國的忠臣，也是一位愛國的詩人，民國三十年的端陽節，住在重慶地區的詩人，首先發起將端陽節定為「詩人節」，後經過全國詩人的響應而定案。
基於以上，屈原與孔子、諸葛亮、張巡、許遠、杜甫、蘇軾、岳飛、文天祥等偉人一樣，根本沒有特別優待，有節日紀念。

因為屈原不惜捨己為國,不計自己個人的名聲,為了保存國家名聲,不惜跳河自盡,目的是為了國家的聲譽,所以他絕對值得後世在端午節紀念他和敬仰他!

愛國詩人屈原─端午節的由來



(http://www.epochtimes.com)
屈原是戰國時代楚國的臣子，有智慧、有膽識、口才好、又很會寫文章、作詩。到國外是很好的使者，在國內能為楚王提供很好的意見，最重要的，他有滿腔的愛國熱忱，時時刻刻為國操心。
楚國的臣子靳尚，看見才華洋溢的屈原，心中十分嫉妒，在楚王面前說盡屈原的壞話：「大王啊，那個屈原真是傲慢啊，他以為常常和大王商討國事，就自認了不起，常和別的大臣說：『如果大王沒有他，那國家就完了呀！』，您瞧瞧，他根本不把您放在眼裡！」
楚王不能明辨是非，大怒之下，便把屈原趕出國去了。
當時，秦國與楚國是天下最強的國家，秦國一直想滅掉楚國，就設下了計謀，約楚王在武關相會，要將美女嫁給他。　
流浪在外的屈原，仍時時刻刻的關心國事。當他聽到了這個消息，十萬火急的趕回國去，勸楚王說：「大王您千萬千萬不能去呀！秦國就像毒蛇一般狡猾，這次他們一定是擺下陷阱要陷害您啊！大王，我求求您，別去吧。」
楚王斜眼瞧瞧屈原，用鼻子「哼！」了一聲，甩甩袖子叫他退下，根本不理睬屈原的勸告。
結果，楚王果然被秦國活活的害死。屈原聽到了這個消息只有抱頭痛哭，埋怨著：「大王，您為什麼不肯相信我呢？」
新的楚王繼位了，但是靳尚又在新王面前搬弄是非，使屈原第二次被趕出了國家。
可憐的屈原到處流浪，漂泊在荒山水畔，他用華美的文詞，將一肚子的委屈，寫成一首首愛國的詩篇，但他心頭的愁悶就像那滾滾的江水，一波波的起伏哽咽著，永遠沒有停止。他的面容一天比一天憔悴，身體也越來越瘦弱了。
一天，有一位老漁夫划著小船，口裡哼唱小曲，打江邊過，看見屈原，就好奇的停下船問：「咦？你不是楚國的臣子嗎？怎麼一個人孤零零的呆在這邊呢？」
屈原用憂傷的眼神，望望漁夫，嘆口氣說：「唉！您不知道我是有家歸不得呀！我一心一意想為國家做事，卻得不到國君的信任，將我趕了出來！」
老漁夫拍拍屈原的肩膀說：「何必這樣認真呢？你瞧，很多別的大臣，不管國家大事多混亂，他們還不是天天照樣的吃，照樣的睡，過得快快樂樂的嗎？你就學學他們吧！何必管那麼多呢？」
「您不了解啊，做一個臣子，就應該盡本份，怎麼能夠吃喝玩樂、糊裡糊塗過日子呢？這就像剛洗過澡的人，一定不願再穿上髒衣服，如果要我跟他們一樣同流合污，不如跳到江裡餵魚算了！」
「那你就學學我老漁夫吧，隱居在這山水間，划划船，捕捕魚，看看風景，哼哼歌，什麼事也別管，不也挺自在消遙的嗎？幹麼把自己弄得這樣愁眉苦臉呢？」
屈原苦笑著說：「您老人家真是好福氣啊，可惜我一看見痛苦的人民，一想到國家的處境，心就不安定，那裡還有心情欣賞風景呢？」
老漁夫勸不動屈原，只好搖搖頭，擺擺手，把船划向江心捕魚去了。
江邊陣陣冷風吹起，一隻孤雁飛過陰沉沉的天空。屈原看自己既不能報效國家，又找不到志同道合的人，活在這個世界上，還有什麼意義呢？就悲痛的抱起大石頭，往汨羅江一跳。江邊層層水花飛起、濺落，又化做一圈圈的漣漪……最後江水終於恢復了平靜，然而憂國的屈原，卻隨著他抱起的大石頭，重重的沉沒在江底，永遠離開人世間。這一天！正是農曆五月五日。
附近居民聽說屈原投江，趕忙划船來營救，可惜太遲了。他們只有敲鑼打鼓嚇走魚群。又用竹筒裝米放入江中餵飽魚蝦，這樣魚蝦就不會去吃屈原的身體了。
人們都非常敬重屈原愛國的精神，以後每年到了五月五日，都要去河邊紀念他。當年划船敲鑼打鼓的緊張情形，逐漸演變成今天端午節的划龍船比賽，竹筒裝米也變成箬葉包粽子的習俗了。
http://www.epochtimes.com/b5/2/2/3/c7462.htm

其實每年山東曲阜, 孔子的故居, 都有許多孔教的人慶祝孔子的冥壽.
只是香港對儒家不太重視, 覺得沒有必要慶祝,
而且也不懂得如何慶祝吧~
相反, 在端午節卻有龍舟, 游泳,吃糉子等等相關的節日活動
端午節就可以代代相傳
加上,商業機構亦可以用端午節來賺錢, 就像新年, 中秋一樣
當然以紀念屈原為前提, 過端午節吧~