「八仙過海」是那八位神仙??

漢鍾離總是手搖一把芭蕉扇。被全真教奉為北五祖之一。

呂洞賓常背負寶劍，行俠仗義。被全真教奉為北五祖之一。

張果老鶴髮童顏，銀須飄拂，常倒騎一隻小毛驢。

韓湘子是唐朝文學家韓愈的侄兒，愛吹笛子。

鐵拐李是個跛足的殘疾人，拄一根鐵拐杖，像個叫花子。

何仙姑是年青漂亮的女人。

藍采和的原型是個有點才氣的流浪漢。

曹國舅是皇帝的親戚。


「八仙」一詞在中國歷史上一直擁有不同的涵義，直到明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》（一般稱為《東遊記》），才正式定型為漢鍾離（或鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

道教的八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有「八仙圖」，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和穀子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，並沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中，有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監西洋記演義》中的八仙，則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。

劉海（或作劉海蟾）雖然現在不列在八仙當中，但在許多地區仍位於八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江西某些地區的「跳八仙」中，也有以劉海代替漢鍾離的，而台灣亦有用劉海替代藍采和。

日本也有類似的神明組合，稱為「七福神」，七福神中除了惠比須為日本固有神明之外，其餘皆為外來神明。大黑天、毘沙門天、弁財天傳自印度，壽老人、福祿壽、布袋則傳自中國。由於中日兩地文化影響，加上七福神搭寶船的形象與八仙過海類似，也有學者認為七福神是由中國八仙而來。

八 仙 ” 是 指 鐵 拐 李 、 漢 鍾 離 、 藍 采 和 、 張 果 老 、 何 仙 姑 、 呂 洞 賓 、 韓 湘 子 、 曹 國 舅 ， 這 八 位 仙 人 。其中只有何 仙 姑是女性

我剛去了山東蓬萊旅遊回來，此地是八仙故事的發源地。据導游小姐介紹；故事是起源於清朝某年間(年份我記不起了)蓬萊島是當時滿清政府的一座監獄，由於那地區霧大，視野能見度很底，人在此地會令人覺得如在仙境的感覺，所以人們統稱那裡叫蓬萊仙境。故事發生在那監獄上，有一天那監獄發生了大火，有七男一女監犯逃獄游水到對岸，在上岸的時候剛巧被一漁夫看到，因為霧大的緣因，剛看到他們上岸立刻就失去了影跡，令他感到非常神奇，因為當地地型險要，加上他覺的那幾個人來去無綜，所以他就認定他們肯定是神仙無疑，故事就一傳拾拾傳百，一直留傳至今了。

鐵 拐 李 、 漢 鍾 離 、 藍 采 和 、 張 果 老 、 何 仙 姑 、 呂 洞 賓 、 韓 湘 子 、 曹 國 舅

“ 八 仙 過 海 ” ， 道 教 掌 故 之 一 。 “ 八 仙 ” 是 指 鐵 拐 李 、 漢 鍾 離 、 藍 采 和 、 張 果 老 、 何 仙 姑 、 呂 洞 賓 、 韓 湘 子 、 曹 國 舅 ， 這 八 位 仙 人 。 在 傳 說 中 ， 八 仙 各 有 不 同 的 法 器 ， 鐵 拐 李 有 鐵 杖 ， 漢 鍾 離 有 鼓 ， 張 果 老 有 紙 疊 驢 ， 呂 洞 賓 有 長 劍 及 簫 管 ， 何 仙 姑 有 竹 罩 、 韓 湘 子 有 花 籃 、 曹 國 舅 有 玉 版 ， 藍 采 和 有 大 拍 板 。 他 們 隨 身 所 攜 帶 的 法 器 各 有 妙 用 。


在 中 國 歷 史 上 ， 有 關 八 仙 的 文 學 藝 術 作 品 可 謂 比 比 皆 是 ， 甚 至 在 舊 時 新 娘 出 嫁 所 乘 的 轎 子 上 以 及 印 糕 上 ， 都 可 以 看 到 形 態 各 異 、 栩 栩 如 生 的 八 仙 造 型 。 明 代 出 現 的 青 花 瓷 瓶 上 有 以 西 王 母 為 中 心 的 圖 案 ， 其 中 也 有 八 仙 祝 壽 的 場 面 。 在 民 間 ， 有 一 種 頗 為 人 們 所 喜 愛 的 方 桌 叫 “ 八 仙 桌 ” 。 凡 此 種 種 ， 說 明 八 仙 在 人 們 心 目 中 具 有 深 刻 影 響 。


八 仙 過 海 是 精 彩 的 八 仙 故 事 之 一 。 其 生 動 的 記 述 見 於 《 東 遊 記 》 。 該 書 寫 八 位 神 仙 人 物 好 打 抱 不 平 ， 懲 惡 揚 善 。 有 一 天 ， 他 們 一 起 到 了 東 海 ， 只 見 潮 頭 洶 湧 ， 巨 浪 驚 人 。 呂 洞 賓 建 議 各 以 一 物 投 於 水 面 ， 以 顯 “ 神 通 ” 而 過 。 其 他 諸 位 仙 人 都 響 應 呂 洞 賓 的 建 議 ， 將 隨 身 法 寶 投 於 水 面 ， 然 後 立 於 法 寶 之 上 ， 乘 風 逐 浪 而 渡 。 後 來 ， 人 們 把 這 個 掌 故 用 來 比 喻 那 些 依 靠 自 己 的 特 別 能 力 而 創 造 奇 跡 的 事 。