聖經-約翰福音 一問!!!急!!!

2007-06-17 6:11 am
我想問邊個有約翰福音既釋文?
我唔明佢講乜,
下個星期一就考...
會出一d MC同short questions about 成個約翰福音既內容!
help me!!!Orz''

回答 (1)

2007-06-17 6:39 am
✔ 最佳答案
約翰福音提要


一、作者

《約翰福音》是第四卷福音書,在書中並沒有記錄作者姓名,而僅在全書即將結束時略述:「為這些事作見證,並且記載這些事的就是這門徒。」(廿一24)。而『這門徒』就是「耶穌所愛的那門徒」,也「就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛說:“主阿,賣你的是誰?”的那門徒」(廿一20)。教會的傳統和大多數聖經學者都認為,靠著主胸膛的那個門徒就是使徒約翰。


二、寫作時地

約翰寫本書的時候,大概在主後八十五年至九十年間。那時候,前三卷福音書早已流通在眾教會之間了。

據早年教父的傳說,使徒約翰晚年在小亞細亞的以弗所牧養教會,教訓門徒。很可能他就在這個時期寫成這卷福音,以及《約翰壹、貳、參書》。

支持成書日期在第一世紀末的論點頗有根據。很多學者同意愛任紐、革利免和耶柔米的看法,認為《約翰福音》是四卷福音書中最遲寫成的。部分原因是約翰似乎是根據對觀福音的記載加以補充。至於耶路撒冷城被毀因何沒有在《約翰福音》中提到,可能是因為成書期在事件十五至二十年後,耶路撒冷被毀的震蕩已減退。

愛任紐在他的書中提到約翰死時他雅努(Trajan)為羅馬皇帝(他在主後98年登基)。《約翰福音》該是在這政權開始前不久寫成的。《約翰福音》中所用『猶太人』一詞的意思,亦支持成書在較晚時期的論點。在較後時期,猶太人對基督信仰的仇視已加深,甚至開始逼害基督徒。


三、寫書背景和本書受者

使徒約翰於晚年時,鑑於教會的迫切需要,才動手寫這第四卷福音;當時同一輩的門徒,若不是已經為主殉道,就是已經安睡主懷,只留下約翰一個人仍生存在世。早先,在教會中雖然已經有異端興起(參西二8),但還不至於威脅到教會的見證。但是到了第一世紀末葉,教會除了外部面臨羅馬政府的逼迫之外,內部也受到異端 (如諾斯底派) 嚴重的破壞(參約壹四1~3),特別是有一些人懷疑主的神格(約壹二18~27;五20;約貳7~11)。從約翰的書信裏,很可以看出當時混亂的情況。有的說耶穌只是一個人,並不是神;有的說耶穌是一個普通人,直等到祂受浸的時候,聖靈降在祂身上,祂才作神的器皿,被神所用;有的說耶穌是受造者,信了祂還不能得永生等等。因此,當時各地方的教會的監督,紛紛要求約翰出來寫一卷書,繼三卷福音書之後,來證明主耶穌的神格和工作。那時候只有他能作這樣的見證,因為他是僅存的這樣一位使徒──曾親眼看見過主和祂所作的事,親耳聽見過主所講的真理(廿一24;約壹一1~4)。

綜上所述,可見本書的受者乃是以受到異端影響的外邦教會為主;寫書的目的是為堅固她們對耶穌基督的信仰。


四、本書的體裁特色

四卷福音書中,前三卷的寫作大綱、材料安排的次序,以及對主耶穌生平的觀點等大致相同,故聖經學者稱它們為《對觀福音》、《符類福音》或《同綱福音》;惟獨《約翰福音》,由於時間、環境、使命感的緊迫性都與前三卷福音書不同,因此在材料編排、內容信息、體裁風格上均見其匠心獨運。

《約翰福音》的文體,簡單純樸,用字淺顯;但思想深邃高遠,直截有力,觸摸到屬靈奧秘的深處,震盪心靈。本書中只有很少一部分材料與其他三卷福音書相同,其餘都是新材料。在材料的取捨中,作者也不是兼容並蓄,而是有目的地作選擇。


五、主旨要義

本書作者將它的主旨要義清楚表明:「但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子;並且叫你們信了祂,就可以因祂的名得生命」(廿31)。本書是叫我們相信基督乃是從天降下仍舊在天的一位奧秘的『神子』。祂的根源遠自太初;祂的本質就是神自己。我們只要相信祂的名,就可以得著屬神的生命;這生命帶著神本性一切的豐滿,叫信的人從祂的豐滿裏,都有所領受,並且恩上加恩,至終也能達到豐滿的境地。


六、本書的特點

本書的特點極多,僅舉出其中主要的數點如下:

(一)本書一開始就從已往的永世『太初』說起,指出主(道)在創世以前就存在,與神同在,並且就是神(一1~2)。注意本書中不提主降生的事,不敘祂的家譜,不提祂的受試探,這些都說明基督耶穌是神。

(二)本書二至十一章,以七個神蹟為主要的架構,配以不同的講論,將耶穌基督的身位與工作,從不同的角度刻劃出來。注意,本書所用的『神蹟』一字,原文意思並非指異能或奇事,而是指『記號』;這表明本書所列舉的神蹟,都具有特殊的意義,吾人可以由這些記號而瞭解耶穌基督的所是和所作。

(三)本書又稱為《見證的福音》,因為書內有為基督所作的七大見證:(1)父的見證(五34,37;八18);(2)子自己的見證(八14;十八37);(3)子工作的見證(五36;十25);(4)聖靈的見證(十五26;十六14);(5)聖經的見證(五39~46);(6)先鋒的見證(一7,29~34;三27~30;五35);(7)門徒的見證(十五27;十九35;廿一24)。

(四)本書特別強調耶穌基督和父神的關係;祂作為神的兒子,乃是奉父的命令來遵行差祂者的旨意(四34;五19,30;六38)。

(五)本書有七個眾所熟悉的以『我是』開始的句子:「我是生命的糧」(六35,41,48,51);「我是世界的光」(八12);「我是羊的門」(十7);「我是好牧人」(十11);「我是復活,我是生命」(十一25原文);「我是道路、真理、生命」(十四6);「我是葡萄樹」(十五1)。以上這些『我是』表明,基督乃是神自己來滿足人一切的需要。

(六)『信』乃是本書非常重要的一個字;人若要領受並經歷基督作一切,必須藉著『信』。『信』的意思不是別的,信就是接受祂(一12);信耶穌就是吃祂的肉、喝祂的血(六53),也就是接受主耶穌為我們成功的救贖。我們人是藉著信心,將基督接受到我們的裏面,而與基督聯合。

(七)我們人如何才能『信』基督呢?無他,乃因祂將『恩典和真理』彰顯在我們中間(一14,17)。『恩典』就是基督成為人的享受;『真理』就是基督成為人的實際。

(八)人得著『恩典和真理』,就是得著『生命、光、愛』(life、light、love)。這三個『L』字在《約翰福音》書裏是三個很大的字。人越享受基督,生命就越豐盛,光就越明亮,愛就越加多;並且這三樣必定是平衡發展的。


七、鑰節

「道成肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典、有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。」(一14)

「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(三16)

「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(十10)

「但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了祂,就可以因祂的名得生命。」(廿31)


八、鑰字

「父」(118次)、「信」(100次)、「世界」(78次)、「愛」(45次)、「見證」(47次)、「生命」(37次)、「光」(24次)。

((參考網頁: http://www.lifespring.com.hk/~winson/tc/gosjohn.htm))

另外還有一個網頁是中文釋本, 是一章一章的讀, 希望你有幫助...
http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hb5&book=jhn&chapter=1


收錄日期: 2021-04-15 23:34:00
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070616000051KK04868

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