端午節的起源

端午節的起源(1)
紀念詩人屈原的節日

農曆五月初五是端午節，也叫端陽節。這是紀念中國古代偉大的愛國詩人屈原的節日。
屈原是戰國時代楚國的三閭大夫。楚懷王對他變法圖強的主張不但不聽，反而把他撤職，逐出京城。屈原在流放途中，寫下了許多憂民的著名詩篇。
後來，秦國攻破楚國的京城郢都，屈原覺得一切希望都已破滅，就在公元前278年農曆五月初五這一天，跳進汨羅江 ( 今湖南長沙南面 ) 自盡，以身殉國。
傳說當地的人聽到消息以後，十分悲痛，紛紛划著船去搶救，人們不忍心屈原被魚吃掉，就把米包成粽子投入江中餵魚。
古人划船去救屈原，後來就衍化成龍舟競渡的風俗；而古人不忍心屈原被魚吃掉而把米包成粽子投入江中餵魚，後來就衍化成為端午吃粽的風俗。


端午節的起源(2)
紀念伍子胥的節日

也有另一種傳說，說端午節是為了紀念伍子胥的。
伍子胥是春秋時候楚國人，楚平王殺了他的父親，他憤怒地投奔吳國，幫助吳王闔閭完成霸業，並且攻陷楚國，把楚平王的屍體從墳墓裏挖出來，鞭打了三百下，以報殺父之仇。
吳王闔閭死後，他的兒子夫差十分專橫，根本不聽伍子胥「聯齊抗越」的正確主張，反而聽信太宰伯嚭的讒言，賜劍令他自盡，還把他的屍體在五月初五這一天扔到錢塘江中。據說伍子胥死後成為「波神」，江浙一帶的百姓每逢五日初五，都要舉行各種傑祀伍子胥的活動。這個祭祀活動就是後來端午節種種風俗的起源。


端午節的起源(其他)
曹娥尋父屍
白蛇傳
等等

端午節節日活動簡介

端午節裏，流傳著吃粽子和賽龍舟的習俗，據說為了紀念愛國詩人屈原是戰國時代楚國的忠臣，卻被奸臣陷害，報國無門，只能暗自憂心後，在農曆五月五日( 端午節 )這天，投江自盡。人民都紛紛划船去拯救他，這就是端午節划龍舟的起源。人民又有感於他的忠誠國，恐怕他被大魚吃了，就用竹筒裝了糯米，做成粽子，拋入江裏，希望魚兒只吃粽子，不吃屈原，後來改用竹葉包粽子，在端午時吃用，以為紀念屈原。
讓兒童用泥膠、粉糰製粽子，製龍船，摺紙船或以端陽競渡為題材，繪製合作畫，作划龍船遊戲，聽屈原的故事等等，都可以使他們認識習俗的由來，在活動中發展兒童體力和技巧，培養合作的精神。
端 午 節 期 間 ， 本 地 市 民 都 喜 歡 品 嘗 應 節 粽 子 。 不 少 市 民 亦 會 趁 此 機 會 暢 泳 於 碧 波 之 中 ， 泡 泡 寓 意 吉 祥 的 「 龍 舟 水 」 ， 藉 此 感 受 節 日 的 氣 氛 。


附加資料：
端午節─小詩歌

五月五
五月五 是端午
吃粽子 看龍舟
佳節日 快樂日

五月五
五月五 是端午
看龍舟 吃粽子
齊歡聚 賀佳節




希望能解答閣下的疑問 ^ ^

2007-06-17 12:31:16 補充：
參考資料：http://www.discoverhongkong.com/taiwan/heritage/festivals/he_fest_drag.jhtmlhttp://www.chiculture.net/1302/html/1302festivals_b04a.shtmlhttp://www.chinalane.org/life006/http://wcs.hkcampus.net/~wcs-bbb/competition99/dragonboat/dragonboat.htm&自己希望閣下能選本人為最佳回答THZ

農 曆 五 月 五 日 端 午 節 ， 是 夏 季 裡 最 重 要 的 一 個 節 日 。 一 般 傳 統 的 說 法 ， 都 認 為 端 午 節 源 自 於 紀 念 屈 原 的 活 動 。 然 而 ， 許 多 盛 行 於 世 的 端 午 習 俗 ， 歷 史 卻 比 屈 原 的 傳 說 還 要 悠 久 。 有 學 者 據 此 推 測 ， 端 午 節 或 許 另 有 起 源 。 其 中 一 種 說 法 是 ： 端 午 節 源 於 對 惡 日 的 禁 忌 。

端 午 時 值 農 曆 五 月 ， 正 是 仲 夏 疫 厲 流 行 的 季 節 ， 俗 稱 「 惡 月 」 。 所 以 《 夏 小 正 》 上 說 ： 「 （ 五 月 ） 蓄 蘭 ， 菽 糜 」 （ 蓄 ： 積 、 聚 。 菽 ： 採 集 。 糜 ： 蓄 糜 ） 。 《 大 戴 禮 》 上 說 ： 「 蓄 蘭 ， 為 沐 浴 也 」 。 沐 浴 的 目 的 在 於 清 潔 ， 以 禳 除 毒 氣 ， 這 是 針 對 五 月 這 個 惡 月 所 採 取 的 積 極 預 防 的 措 施 。 在 這 期 間 的 一 切 行 事 ， 也 以 安 息 靜 養 為 原 則 。 《 禮 記 . 月 令 》 ： 「 仲 夏 ， 陰 陽 爭 ， 死 生 分 ， 君 子 齋 戒 ； 止 聲 色 ， 節 嗜 欲 」 。 同 時 ， 五 月 也 有 許 多 的 禁 忌 。 據 應 劭 （ 一 七 八 左 右 ） 的 《 風 俗 通 》 「 釋 忌 篇 」 記 載 ， 漢 朝 就 有 「 五 月 到 官 ， 至 免 不 遷 」 、 「 五 月 到 官 ， 至 免 不 遷 」 、 「 五 月 蓋 屋 ， 令 人 頭 禿 」 的 俗 諺 。 而 五 月 五 日 更 是 惡 日 之 尤 ， 除 了 忌 「 曝 床 薦 席 」 外 ， 甚 至 有 「 不 舉 五 月 子 」 的 諺 語 。 《 史 記 》 「 孟 嘗 君 列 傳 」 就 記 載 ， 孟 嘗 君 生 於 五 月 五 日 ， 他 的 父 親 田 嬰 打 算 把 他 丟 棄 。 因 為 田 嬰 相 信 ： 「 五 月 子 者 ， 長 與 戶 齊 ， 將 不 利 其 父 母 」 。 這 個 惡 日 的 忌 ， 深 植 民 心 。 宜 到 現 在 ， 還 可 以 從 許 多 諯 午 節 的 習 俗 ， 找 出 禳 毒 避 疫 的 成 分 。

第 二 種 端 午 起 源 的 學 說 由 聞 一 多 先 生 所 提 出 。 聞 一 多 在 〈 端 午 考 〉 一 文 中 指 出 ： 端 午 節 最 重 要 的 兩 項 活 動 － 競 渡 和 吃 粽 子 ， 都 和 龍 有 關 。 他 首 先 引 了 吳 均 （ 四 六 七 － 五 二 ○ ） 的 《 續 齊 諧 記 》 中 的 一 段 文 字 ：

屈 原 五 月 日 投 汨 羅 而 死 ， 楚 人 哀 之 。 每 至 此 日 ， 竹 筒 貯 米 ， 投 水 祭 之 。 漢 建 武 中 ， 長 沙 歐 回 ， 白 日 忽 見 一 人 ， 自 稱 閭 大 夫 ， 謂 日 ： 「 君 當 見 祭 ， 甚 善 。 但 常 所 遺 ， 苦 蛟 龍 所 竊 。 今 若 有 惠 ， 可 以 楝 樹 葉 塞 其 上 ， 以 五 綵 絲 縛 之 。 此 二 物 ， 蛟 龍 所 憚 也 。 」 。 回 依 其 言 。 世 人 作 粽 ， 並 帶 五 色 絲 及 楝 葉 ， 皆 汩 羅 之 遺 風 也 。

同 時 ， 聞 一 多 又 舉 了 幾 個 文 獻 上 的 例 子 來 支 持 他 的 學 說 。 這 些 記 載 也 都 顯 示 ， 端 午 的 起 源 和 龍 有 著 密 切 的 關 係 。 聞 一 多 據 此 推 測 ， 端 午 可 能 最 初 只 是 長 江 下 游 吳 越 民 族 的 節 日 。 自 古 相 傳 ， 吳 越 是 斷 髮 文 身 之 國 。 至 於 斷 髮 文 身 的 目 的 是 在 「 象 龍 子 」 ， 以 避 免 傷 害 。 《 漢 書 。 地 理 志 下 》 應 劭 注 ： 「 （ 越 人 ） 常 在 水 中 ， 故 斷 其 髮 ， 文 其 身 ， 以 像 龍 子 ， 故 不 見 傷 害 也 」 。 聞 一 多 的 結 論 是 ， 端 午 應 是 個 以 龍 為 圖 騰 的 民 族 舉 行 圖 騰 祭 的 日 子 。 也 就 是 說 ， 一 個 龍 的 節 日 。

這 些 說 法 固 然 解 釋 了 某 些 特 定 的 現 象 ， 但 若 將 其 中 任 何 一 說 ， 視 為 端 午 的 單 一 起 源 ， 則 未 免 有 以 偏 概 全 的 遺 憾 。 與 其 如 此 ， 還 不 如 說 ， 惡 日 及 龍 圖 騰 ， 都 是 端 午 可 能 的 源 頭 。 在 歷 史 發 展 的 過 程 中 ， 它 們 互 相 融 合 ， 直 到 屈 原 傳 說 的 加 入 ， 為 它 們 添 上 了 新 的 動 力 ， 端 午 才 從 此 茁 壯 而 成 為 一 個 重 要 的 節 日 。

端午節的起源 : 農曆五月初五是端午節，也叫端陽節。這是紀念中國古代偉大的愛國詩人 屈原的節日。

屈原是戰國時代楚國的三閭大夫。楚懷王對他變法圖強的主張不但不聽，反而把他撤職，逐出京城。屈原在流放途中，寫下了許多憂民的著名詩篇。

後來，秦國攻破楚國的京城郢都，屈原覺得一切希望都已破滅，就在公元前278年農曆五月初五這一天，跳進汨羅江 ( 今湖南長沙南面 ) 自盡，以身殉國。

傳說當地的人聽到消息以後，十分悲痛，紛紛划著船去搶救，人們不忍心屈原被魚吃掉，就把米包成粽子投入江中餵魚。

古人划船去救屈原，後來就衍化成龍舟競渡的風俗；而古人不忍心屈原被魚吃掉而把米包成粽子投入江中餵魚，後來就衍化成為端午吃粽的風俗。


端午節的另一起源

紀念伍子胥的節日
也有另一種傳說，說端午節是為了紀念伍子胥的。

伍子胥是春秋時候楚國人，楚平王殺了他的父親，他憤怒地投奔吳國，幫助吳王闔閭完成霸業，並且攻陷楚國，把楚平王的屍體從墳墓裏挖出來，鞭打了三百下，以報殺父之仇。

吳王闔閭死後，他的兒子夫差十分專橫，根本不聽伍子胥「聯齊抗越」的正確主張，反而聽信太宰伯嚭的讒言，賜劍令他自盡，還把他的屍體在五月初五這一天扔到錢塘江中。據說伍子胥死後成為「波神」，江浙一帶的百姓每逢五日初五，都要舉行各種傑祀伍子胥的活動。這個祭祀活動就是後來端午節種種風俗的起源。

在香港的端午節

在香港，人們還保留了慶祝端午節，包括會在當日吃粽子和游“龍舟水”，意思是端午節當日到海邊游泳。而且，當日有得多地方會舉辦賽龍舟比賽，例如在香港島的香港仔，九龍的油麻地，新界的屯門、沙田、大埔、荃灣等。氣氛非常熱鬧。在每年的陽曆六月，香港更會舉辦國際龍舟邀請賽，邀請世界各地和國內的健兒們參加比賽，每每出現旗鼓相當，不相伯仲的精采場面，藉此把我國的傳統節日－－「端午節」推廣至世界各地。

　有關端午節的起源，在歷史上有很多不同的說法。在東漢末年早就有在收尋端午起源典故的記載了，認為端午節起源是在於紀念戰國時代的詩人”屈原”。

　　屈原（公元前280 年左右）出生在戰國時代的楚國，才干出眾，也非常愛國，就在25 歲的時後當了楚國的“左徒”高官，官位只比宰相少了一節。由於少年的時後很得志，引起政治上敵人的不滿，甚至楚王的妻子鄭袖也對屈原十分的不滿。

　　當時的楚王昏庸無道，只知道享樂，使得屈原非常的擔心，想把政治從新整理一番，主張聯合各小國共同抵抗秦朝，抵禦秦朝的強戰。楚王起初還信任屈原，但楚王因為聽從旁邊小人的讒言，相信了奸臣的話，對於屈原的忠言，一律都不敢相信。

　　當時剛好在秦楚兩國爭霸的時候，楚國官員即分”親秦”與”親楚”兩派。秦國派了張儀到楚國跟楚王說，表示秦國願意割600 里地給楚國，作為楚國與齊國斷絕來往的代價。可是，當楚王與齊國斷絕來往，要和張儀取土地時，張儀卻說約定只給6 里。楚懷王一氣之下，派兵向秦國進攻，丹陽一戰，兵敗談和，反而割了更多的土地給秦國。

　　當初，屈原是第一個反對與秦國談判的官員，如今楚國上了秦國的當，又派屈原到齊國當大使，希望與齊國再結聯盟。秦國一看情勢不妙，又向楚國提出建議要聯婚，相約在武關談親事，屈原知道此事之後再次反對，楚懷王一怒之下，將屈原放遂在漢水。後來，楚懷王赴約，被秦國軟禁，最終病死在他鄉。

　　其長子襄王即位，主政的令尹子蘭向來反對屈原最激烈，加上屈原寫的幾篇文章引起當政者不滿，又將忠貞的屈原削職遂放。屈原在被遂放期間，寫下了他憂國憂民情懷的著名詩篇“離騷”，當他聽說楚國都城郢都（今湖北省江陵縣境內），被秦國攻破，痛不欲生。

　　屈原於公元前二七八年農曆五月初五，在痛苦與憂悒中，懷抱石塊，跳入水源滾滾的汨羅江中。後來人們為了紀念屈原，就把五月初五定為“端午節”。

　　有關端午節的起源，至今仍然還有爭論。就目前來看，端午節起源的主要觀點有五種。

　　一、是歷史的故事，包含賢君、賢臣、忠臣、孝女、節女等，例如：介子推、延娟、延娛、伍子胥、勾踐、屈原、曹娥、陳臨等。

　　二、是聞一多先生認為端午節是吳越民旅舉行龍的圖騰崇拜活動的節日，他在〈端午考〉及〈端午節的歷史教育〉（見《聞一多全集》）兩篇中都詳細討論證明他的觀點。

　　三、端午時值農曆五月，正是仲夏疫厲流行的季節，俗稱「惡月」。這個惡日的禁忌，以健保和避疫為主要原則，深值民心。直到現在，還可以從許多端午節的習俗，找出禳毒避疫的成分。

　　四、端午節的時間是在夏至。

　　五、端午節是民間的習俗，直接說也就是節氣，所以才會有消毒避邪等活動。

　　根據有關典籍的記載，端午本為"端五"，先秦時代人們已視五月五日為不祥之日，其後並逐漸約定俗成於當天以朱索（結股五色絲）和五色桃印等懸於門上、繫五色絲於臂上、掛紙書赤靈符於胸口前等，亦習慣以蘭草這被認為有辟邪功效的草藥沐浴，足見最初的端午節風俗應與古人於酷暑來臨前，希望辟邪去疾有關。

　　自漢朝末年起，端午節才逐漸由原始崇拜、禁忌演變為祭奠有關的歷史人物。其中流傳最廣、最富影響力的是紀念大文學家、愛國詩人屈原，從歷史上的南北朝統一之後，中國的南北節俗趨向統一，端午節祭奠屈原便由楚地而遠播全國。

端午節的習俗

　　周處（二四○─約二九九）的《風土記》記載著晉朝新興的端午節習俗有：「把艾草懸戶上，踏百草、龍舟競渡」等。懸艾草就是為了禳毒，踏百草也就是後來稱為「鬥百草」的遊戲。而被視為端午節特色的競渡習俗，也就是在這個時後出現的。

　　按五月五日端午節的競渡，俗為屈原投跳汨羅日，傷其死所，故命舟楫以拯之」。《史記》中並未確實記載屈原投江的日期，此說顯然是受了傳說的影響。南北朝時，端午又稱為「浴籣節」，荊楚一帶有採艾的習俗。

　　宋朝的端午節物，比起歷代，更見精緻。孟元老的《東京夢華錄》（序於一一四七年）卷八記載：

　　端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽子，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裏。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。

　　明朝以後，原本用來驅毒的五毒符，逐漸加入了裝飾的成分，成為婦女釵頭的裝飾。沉榜的《宛署雜記》（一五九三年）第十七卷記載：「婦女畫蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾為五毒符，插釵頭」。這一類的釵頭飾，在清朝江南一帶稱之為「健人」或「豆娘」。

　　明朝在北京一帶，以端午節為「女兒節」。《宛署雜記》第十七卷記載：「宛俗自五月初一到初五日，飾小閨女，盡態極妍。出嫁女亦各歸寧，所以稱為女兒節」這個習俗好像只有在北京看見。佩掛香囊是端午節的民俗之一，閏中的兒女在這一天都要佩戴香囊。香囊又有「香包」、「馨香」。

　　其實只要聯想端午節的習俗，就可發現去毒、逐疫原，就是主要意義；端午，也是端五，古稱重五，這是日月重疊的設計；端午，又稱端陽，午與陽都有取於陽漸盛，可辟陰邪。

農曆五月初五是端午節，也叫端陽節。這是紀念中國古代偉大的愛國詩人屈原的節日。