聚沙成塔,集腋成裘是誰說的?

「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」，是佛祖釋迦牟尼的說話。記載於《妙法蓮華經．方便品》：
「……若於曠野中，積土成佛廟；乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。若人為佛故，建立諸形像，刻琱成眾相，皆已成佛道。……」

《妙法蓮華經》中，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。

佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。

「集腋成裘」是墨子的說話。意思是：積眾多狐狸腋下難得之小塊白皮毛，以成珍貴的白狐裘。語本《墨子．親士》：
「……故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。……」

墨子認為賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。

後來「集腋成裘」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。

聚沙成塔
本指兒童堆積泥沙成佛塔的遊戲，雖是遊戲也能成就功德。見妙法蓮華經˙卷一。後比喻積少成多。如： 只要努力，必能聚沙成塔，顯現成績。

集腋成裘
狐狸腋下的皮毛雖不多，但聚集起來就可縫製成一件皮衣。語本慎子˙知忠： 故廊廟之材，蓋非一木之枝也；粹白之裘，蓋非一狐之皮也。 比喻積少成多。兒女英雄傳˙第三回： 如今弄多少是多少，也只好是 集腋成裘 了。