討論「佛教如何看神(上帝)，尋求真理者必得見答案」

佛 陀 生 前 說 過, 沒 有 看 過 和 了 解 過, 不 可 說, 我 沒 有 親 眼 看 見 過 你 的 神, 所 以 不 能 給 你 答 案, 如 果 我 親 眼 看 到 你 的 神 同 時 也 可 親 身 了 解 祂 的 話, 我 可 以 回 答 你 佛 教 如 何 看 神 ( 上 帝 ).

尋 求 真 理 者 的 回 答.

2007-06-17 21:35:16 補充：
禪，親眼看不見，是祂隱藏的屬性；禪，使人遇見祂，是祂的慧根。萬事萬物在運轉，正有時，惡有時；正帶來穩定、平安、繁榮、建設，惡帶來破壞、痛苦、殘酷。試問，惡何時能反正呢？惡若勝，世界的結局就覆滅，人類就從此消失，人若不認同這句，他還未認識何謂惡。試問，是甚麽力量保守住歷史呢？因果論可解釋萬物的安排，創造論卻不能宣告保守歷史。

2007-06-17 21:35:48 補充：
禪雖隱藏，也藉萬事萬物顯明，禪有祂的屬性，也願意住在靠近祂屬性的人心裏，使禪舒。佛住在人心，我們也能在心裏找到祂，人若有罪，就阻礙了人和祂交通(也是認識心靈真理的渠道)，人就見不到佛。當罪除去，人又有尋求佛的心，佛就向人說話，啟示祂自己。然而，人可靠佛的真理除罪，但人的罪性(舊我)還在，就是貪、慎、痴仍在，這些因素使罪的威力還在，破壞佛人關係。

2007-06-17 21:36:23 補充：
人對佛敬畏是建立佛人關係的條件，面對掌握一切美善屬性的佛，人對佛的敬畏是應當的。敬畏的心有助人見到祂，失落了敬畏就使人亂來。人對佛是否敬畏是看他認識的佛是怎樣，他對佛的屬性的不了解自然沒產生敬畏的心。

2007-06-17 21:38:12 補充：
我在一些佛學書中經常看過有關言論, 有時我看過一些比喻和耶穌說的極為相似, 有一點不同佛教不會說別宗教不是, 還會看別宗教好的地方, 不會說自己宗教就是全部, 因為佛陀是包容和寬敞, 同時為世人離開苦難付出一生, 到死前一刻也為一位遠來的罪人普渡. 基 督 徒 和 佛 教 徒 有 什 麼 分 別 嗎 ?

2007-06-18 12:51:59 補充：
(很好很好，然而創造論能宣告保守歷史，既創造，就要維持，豈不是祂在保守中嗎?^^)看清看清，(創造論卻不能宣告保守歷史。)既創造，不能維持，豈不是祂不在保守中嗎?^^還 有 基 督 徒 和 佛 教 徒 有 什 麼 分 別 嗎 ? 你 好 像 還 未 回 答．基督徒那會有頭沒尾．你 的 章 法 有 點 亂 了，是 不 能 尋 找 到 真 理 的，再 細 心 想 想，再 一 起 尋 真 理 吧！

2007-06-19 12:12:29 補充：
想 必 樓 主 工 事 忙, 沒 時 間 尋 真 理, 特 回 電 尋 答 案, 一 起 再”尋 求 真 理 者 必 得 見 答 案”我 看 過 很 多 偽 基, 我 相 信 你 不 會 是, 正 十 分 期 望 能 為 大 家 尋 出 真 理. 請 樓 主 早 日 回 覆 以 上 問 題, 如 果 樓 主 想 逃 避 的 可 撿 舉 或 自 行 刪 除 問 題, 再 者 不 回 答 也 可.

2007-06-20 14:51:37 補充：
Hi Hi Hi ! Why you answer back is not mother language?May be it will be right of English ?

2007-06-20 14:52:06 補充：
When you are looking a person, you may not easy to distinguish he is a Christian or Buddhist, but you can realize his heart, if the people has not good heart and the behavior, his just has a surface of human, some times I think it same to be a fox putting on a sheepskin.

2007-06-20 14:52:39 補充：
The Buddhist and the Christian are not difference in the world, it just difference when you are in the Christian. I hope you are not Christina because you are not matching the Christina. ^^

2007-06-20 14:53:33 補充：
如 果 用 外 語 就 可 蓋 過 自 己 的 錯 誤 的 話，什 麼 宗 教 的 靈 也沒 有．^^我 本 人 不 喜 歡 用 外 語 去 壓 到 人，不 過 你 回 應 用 英 語 無 法．尋 求 真 理 者 必 得 見 答 案．你 見 到 答 案 嗎？Have you sew the answer? ^^

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
forum.hkudb.com/showthread.php?t=14696

又例如新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨（已徹底破產接近二千年）：
forum.hkudb.com/showthread.php?t=14694

補充樓主

基督教最重要的不是勸人行善，勸人止惡
而是要恢復人與神因罪而斷絕的關係
靠著耶穌得以恢復而且得到永生
這是福音

勸人行善，勸人止惡只是人應當有的善行
不論有否宗教也應當去做

2007-06-20 11:00:03 補充：
再補充:我並非說勸人行善，勸人止惡不重要耶穌也有教導我們行善而是說這不是基督教信仰的核心行善是我們應當有的行為馬太福音22:37 耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的　神。 22:38 這是誡命中的第一、且是最大的。22:39 其次也相倣、就是要愛人如己。22:40 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。

2007-06-20 11:00:24 補充：
不論十戒或律法為的就要是人愛人如己如果能做到愛人如己一切戒命和律法對人都沒有影響馬丁路得所說的是救恩並沒有否定人的好行為救恩是白白賜下的並不是靠行為因信稱義是能套用在任何人身上是最公平的方法不論貧富~老幼~強弱~只要相信~這救恩就臨到~關於信心與行為請再看看整個雅各書2章2:22 可見信心是與他的行為並行、而且信心因著行為纔得成全．

佛祖會說 : 求其啦

不是嗎??

佛教是很尊重其他宗教, 因為也是也勸人行善,但在方法上卻有很大的差別,佛教勸人行善,同時又「防患於未然」的勸人止惡