聽聞法華經中記載了「浪子回頭」的故事，故事內容是怎樣的？

祁勳的回答也很不錯啊！
『用主耶穌寶血就能洗淨罪過』，其實跟『放下屠刀立地成佛』和『浪子回頭金不換』同理。
佛家修行，基督徒靈修，形式上不同，但各自也要更新自己。只是基督徒有聖靈引導，而佛家靠自我修行和與智者論道。
從祁勳所引「富人進天國比駱駝穿過針眼還困難」便了解到作基督徒的代價，因為俗世的綑綁（財富、權力和慾望），富人要放棄的比窮人多。
按：『針眼』是當地一道窄門的名稱，駱駝進門時先要放下所有貨物才能進入。

《法華經》裡有一個故事「長者窮子的比愈」，說到一位大富翁，他的獨生子於幼年時失散留落在外，淪為乞丐，流浪乞討到自己的故鄉，來到不認識的父親家門口，窺見內部的豪華，心生怯意轉身而去。然而，父親一眼瞧見就認出他的身份，吩咐僕人將他追回，他難以置信，並因此心慌而昏倒路旁。
於是，富翁指示僕人將他安置為自己工廠裡的工人，等他慢慢適應，表現良好，升任為課長後，自覺性提高，才告訴他真相，他就會感謝地接受。
《聖經》裡也有一個類似的故事「浪子回頭」。將出自兩種不同宗教經典的故事對照，我們可以體悟這是「上天有好生之德」的啟示，顯示我們每一個人都是「天之驕子」，都擁有一位尊貴富裕的天父，凡祂所有的，都是我們可以享用的。問題是，我們有無足夠的「自覺性」，自覺擁有天父之子的地位，自覺有承受天父賜予財富的權利？還是僅依自己現有的貧乏條件，像《法華經》故事裡的年輕乞丐一般，在富貴的父親面前自慚形穢，以致落慌而逃？
為此，對於宗教界有些神職人員，習於教導信徒要「嫌富愛貧」的傳統，我們不妨提出質疑。事實上，佛教界所謂的「戒貪」，並不等於是「戒財」，不能將擁有財富就視為「貪」。而《聖經》裡所講的「富人進天國比駱駝穿過針眼還困難」，不應斷章取義為所有的富人都進不了天國，而是指心高氣傲的富有者，或為富不仁的人。有道是「君子愛財取之有道」，這應該是我們對於財富所應持有的正確心態，以是否合乎「道」作為應否取財的評量標準。