有請佛門師兄(2)？

「梵網經」述七逆罪,七逆罪必感召無間地獄,窮受極苦之刑罰,如是百千萬劫求出無期。

七逆罪:-
一、出佛身血。
二、弒父。
三、弒母。
四、弒和尚。
五、弒阿闍黎。
六、破羯磨轉法輪僧。
七、弒聖人 (殺阿羅漢.辟支佛.菩薩.佛)



2007-06-07 10:17:09 補充：
毀謗轉法輪僧之果報如何? 轉法輪(梵語dharma-cakra-pravartana),又作轉梵輪。弘法利生是僧寶之職責,僧寶清淨,無盡願力以宣揚正法,普令有情導歸出世解脫,因而共證無生法忍(梵語anutpattika-dharma-ksanti),其功德甚深不思議,窮劫讚歎,終不得盡,畢竟,轉法輪僧捨俗割愛辭親,嚴持毘尼,弘範三界,令有情由迷而悟、由凡而聖、由苦而樂、由黑暗而光明、由生死而涅槃,這聖業非泛泛之輩所能為也,要具足無量智慧,無盡悲願,乃至發大菩提心,廣行菩薩道的行者,方能堪任此神聖大業,轉法輪僧乃十方三世一切諸佛所讚歎,諸大菩薩所護持,天龍八部拱手嘉許。

2007-06-07 10:17:24 補充：
由此可見,轉法輪僧是何等難遭難遇,世上所稀有,至高至上,猶如曇花一現,佛弟子應鼎力護持轉法輪僧,讓無量眾生能蒙受甘露法雨。若有人從中蓄意破壞轉法輪僧,乃至誹謗轉法輪僧者,其罪業當墮無間地獄,受無量百千萬劫之苦,求出無期,應謹慎矣!破羯磨轉法輪僧者,罪過無法稱計,梵網經稱為七逆罪之一,七逆罪必感召無間地獄,窮受極苦之刑罰,如是百千萬劫求出無期。

2007-06-07 13:00:58 補充：
由此可見,轉法輪僧是何等難遭難遇,世上所稀有,至高至上,猶如曇花一現,佛弟子應鼎力護持轉法輪僧,讓無量眾生能蒙受甘露法雨。若有人從中蓄意破壞轉法輪僧,乃至誹謗轉法輪僧者,其罪業當墮無間地獄,受無量百千萬劫之苦,求出無期,應謹慎矣!破羯磨轉法輪僧者,罪過無法稱計,梵網經稱為七逆罪之一,七逆罪必感召無間地獄,窮受極苦之刑罰,如是百千萬劫求出無期。

2007-06-07 13:48:55 補充：
四種聖人 –阿羅漢.辟支佛.菩薩.佛（1）聲聞(阿羅漢)界佛陀出現於世，為眾生解說「四聖諦」，教以滅苦之道，令有緣眾生得到究竟的安樂。這些有緣者，聞法知苦，斷集修道，發出離心，求了斷生死輪迴。此一類聞佛說法而發心求解脫者，名為“聲聞”。（2）緣覺(辟支佛)界眾生善根深厚，見春夏秋冬四時變化，悟世間無常，發出離心，觀「十二因緣」而能自了生死，名為“緣覺”。

2007-06-07 13:49:18 補充：
( 3）菩薩界尋求佛的領悟而勤勵於佛道修行（求道），更為了別人的利益而作出貢獻（利他），它是一種祈求幸福的生命狀態。大聖人就有關菩薩界曾這樣說過：「於六道凡夫之中，有輕自身重他人，以惡向己，以善與他人為念的人。」（〈十法界明因果抄〉（4）佛界指菩薩於多劫中滿足因行，完成自利、利他之德，而至究極之境界。又作作佛、得佛、成道、得道、成正覺、成菩提、證菩提、現等覺、得佛果。即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。

六、破羯磨轉法輪僧。
1.若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄。千萬億劫，求出無期。
（破正法執惡法之僧，未證言證、曲解佛義、執有執空、不常見己過卻常見他人是非胡亂斷人慧命.....總總生分別諸心。當生真懺悔誓不再犯，方可求出）。
。
2.【成佛之時方知無佛可得】。起心作意皆是業。僧若不信，遂念佛卻貪成佛，以為學佛是終有所得。有念 俱念成邪，不知以幻止幻，執以幻為真實，顛倒妄想自生法執不知，以為可修至無有因果境界是為佛說，或以為因果法輪可由己得道而逆轉，遂生今生我修淨他人非淨，唯我不畏果報，修希圖不落因果之邪說。終淪為（野孤禪）者。


七、弒聖人 (殺阿羅漢.辟支佛.菩薩.佛)
凡夫不懂 佛性清淨真常.不垢不淨.無來無去.不生不滅。心念常與無常取垢取淨顛倒妄想。迷失自性於萬法中念念執著生邪不知。眛因眛果自落無明。
自性是佛，離性無別佛，本心自性本來清淨，般若智慧心是諸法空相無上佈施。弒（不得見）聖人.是愚人終日心外求佛貪迷世間福德以為實有，不知己心本來是佛。無智無得，悟無所得，終不得見自性佛也。

2007-06-08 09:25:44 補充：
感恩哦

樓上對「破羯磨轉法輪僧」的解釋，後學有在網上看過，但這說法不符合毗奈耶。

首先，《大智度論》解釋說，一般說法者說法不叫「轉法輪」，一定要能將聖道安立在他人的心中才叫轉法輪，明白點說，聖人說法才能說是「轉法輪」，如果「破羯磨轉法輪僧」的解釋與樓上的說法合，《梵網經》又何必多立一條「弒聖人」呢？

根據毗奈耶說，「羯磨」是指八位比丘以上每半月作一次的「布薩」(誦戒)，令本來一起作羯磨的比丘不和，在同一寺院作兩處羯磨，這叫「破羯磨僧」。

第二個解釋，必定要在南閻浮提有佛出世時才能發生。這「破轉法輪僧」，一定要是出家人。這一位出家人，不能是女眾，一定是要一位持戒清淨的比丘。道宣律師說，出家人不學習般若波羅蜜是戒禁取見。這一位出家人雖能持戒，但能接受佛法以外的外道有方法令我們解脫。這一位比丘因為能持戒清淨，所以攝眾特別多，他所說的相似佛法的邪法能摧毀佛法，故說「破轉法輪僧」。