如何分辨在街上化緣和尚的真偽?

老實告訴你，他們是來騙人的假和尚．一般的和尚都不用到處化緣．早前有電視
節目說過的他們出示的戒碟都是假的．．．．．．．．．

應付街上的僧人有幾種方法：
1、請他們出示戒碟。或向他們請教佛法、佛經。很多時一些假的僧人都會掉頭走。(我有親戚試過)。
《地藏經》--觀眾生業緣品第三，當中有說「若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
問他們若是偽作出家人有什麼果報。

2、若起了慈悲心便問他們在那間寺廟掛單，方便直接布施到他掛單的寺廟。

真正穿僧袍的出家人是要嚴守清規戒律，去除貪、瞋、癡。對於這些名聞利養，避之唯恐不及，又怎會當街化緣。更何況現時香港很多佛堂、寺廟都有地方或飲食供養出家人，因為很多三寶弟子會發心布施供養有德行的法師，僧人根本不需要在街上化緣。

現今很多高僧大德以四處弘法利生為本份。宣化上人曾告誡弟子：「修道人，要為眾生作福田僧，為了替眾生種福，而接受供養。但不可攀緣，不可貪求供養。隨緣 方便，不能有所企圖。心也不要想錢。不可陽奉陰違，貪圖利養。凡是用「五邪命」方式來生活，都不是真佛子，乃是獅子蟲，依佛穿衣，賴佛吃飯。總而言之，凡 有攀緣心，就是貪財，均不夠資格為佛子。」

以淨空老和尚為例，他老人家已經奉持過午不食的戒律已久，所吃所用的東西少之又少。絕大部分的供養都用在教化眾生和慈善事業上。八十歲高齡仍每天風雨不改 地在尖沙咀的佛陀教育協會講經說法，又要在國際間為世界和平四出奔波，何曾在街上如此卑躬屈膝?若有在那裡結緣的師兄也知道那裡一直無間斷地推出大量包裝 精美、義理深廣的佛經，完全免費結緣，不收分毫，以佛陀定下的五戒十善為行事準則。我們在旁看到的只有感恩和效法的心，法師一切都以身作則，慈悲攝受，只 願眾生得安樂。若真的是佛子怎能不顧及佛菩薩和法師們的悲心與宏願，做出一些有辱師門和佛教的事。

又如宣化上人為例：上人曾撰一聯以明其志：
「凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。隨緣不變，不變隨緣」
抱定三大宗旨：
「捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事。即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。」
又堅守自出家以來的六大宗旨：
「不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語」
利益群生；以慈悲智慧之教化，捨己為人、以身作則之精神，令無數人真誠改過，走向清淨高尚之菩提大道。

由此可見真正的佛弟子或是出家人都立下四弘誓願,
「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成」為根本責任，這是大乘佛法的特色，以眾生的利益為主旨。

以上只是眾多真正高僧大德之兩位大乘佛法的出家人，與街上的僧人的道德行為比較，高下立見。

就算是真正化緣的出家人，亦有一套戒律嚴守，以不分別、不執著、不貪求為依歸。各人有各人的因果，若是化不了緣，也是他往世所種下的業因，與人無尤。絕不能勉強他人。這是佛陀一直強調的「因果法則」，古德有云：「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。」

就算是真的出家人，已有自己的道場，也不一定是以利益眾生作出發點的。「命運字典先生」所說，也可以來判斷這類人的用心。如果這些自命「法師」的人，收徒以越多越好，供養有明碼實價，講經不著邊際，自己網上有論壇，卻吹噓自己多，說佛法少，就可以知道這種人的分別心、執著心、和貪求之心。避之可也。

基本上在街上向大家要錢的，絕大部份（假如不是全部）都是假的，所以其實你用不著去分辨。

原始或小乘佛教（如泰國的）出家人是會出來化食，但他亦只是要信眾為他們提供飲食，不會要求金錢。在中國南北朝以前仍跟隨印度的制度出外化食，可是在三武滅佛（有三個皇帝要禁止佛教流傳）之後，中國的出家人已轉為在寺院中自給自足，而信眾要供養出家人亦會以寺院為單位，形成今日的到寺廟去添香油的習俗。所以假如我們有心，應該到正信的佛寺去供養，不要隨便在街上捐給假和尚。

有冒牌的出家眾出現在熱鬧場所化緣，請問我們是要學習高僧道安法師甘願受騙而如如不動，或者是遙送一句「阿彌陀佛」與他結緣？

兩者都好。你布施供養與他結個善緣，你知道他是假的，你並沒有受騙。或念幾句阿彌陀佛與他結緣也很好。

十分同意命運字典嘅睇法。我們應該有正确的觀念，去區別那些假和尚、真騙子。

他們太侮辱出家人的威儀了。實在罪過！