佛教四大菩薩?

http://ft.amtb.tw/dv.aspx?ex_lang=en-us&sn=04-09-03#T1

菩薩如果不修普賢行，就不能夠圓成佛道, 普賢十大願王 :

一者禮敬諸佛。
二者稱讚如來。
三者廣修供養。
四者懺悔業障。
五者隨喜功德。
六者請轉法輪。
七者請佛住世。
八者常隨佛學。
九者恆順眾生。
十者普皆回向。

普賢行願為修行宗旨，「法界緣起」是所入，「普賢行願」是能入。

所謂「法界」就是我們現實的生活，我們在這一生當中應當怎樣去做人做事，怎樣使我們的生活能夠達到幸福美滿，這就是「入」。用什麼入？用普賢行願。

普賢行願一共十條，這十條是整個《華嚴經》所講修行方法、理論的總綱領，如果我們把這十條應用在我們日常生活當中處事待人接物，這個人就是普賢菩薩，這個人就入了不思議解脫境界，也就是入一真法界，入西方極樂世界的實報莊嚴土。

普賢菩薩「十大願王導歸極樂」，《華嚴經》到最後是念佛求生西方極樂世界，這是華嚴真正的歸宿。西方極樂世界是普賢菩薩的世界，凡是往生極樂. 世界的人，個個都是普賢菩薩。因為《無量壽經》一展開，第一句就是「咸共遵修普賢大士之德」，這才曉得淨土法門與普賢菩薩的關係非常密切。

妙法寺 屯門藍地青山公路18號 2461 8567
清涼法苑淨恩小築 屯門青山公路廿一咪半 2461 6504
屯門青山寺 / 24416666
屯門蝴蝶灣第45區（美樂花園對出海旁） / 23360437佛青
佛學班（招生）
新界屯門大興北釋慧文中學（輕鐵大興北站） / 24615367
讀誦金剛經法會
屯門大會堂演講室 / 23360437 佛青

2007-06-01 13:54:48 補充：
http://www.dfg.hk/big5/zjjy/2/ffcs-10.htm#05「請轉法輪」。就是我們要怎樣把佛的願望實現。佛的心願是：希望一切眾生都能夠聞到正法、依照佛法修學、早日圓成佛道。滿他的心願，以佛心為己心，所以真正報佛恩就是請轉法輪。就是禮請法師大德來講經說法、來弘法利生。這也是最大的福德。「請佛住世」。我們在這一生當中，修學想要得到真正的成就，請轉法輪還是不夠的。諸位想想：哪一個人一生之中聽一次經、二次經就開悟、證果了呢？所以必須要「請佛住世」。就是要請好老師常住，以便天天教導我們，使我們接受長期的熏陶，纔能夠得到成就。

衷心建議閣下等以大悲心、至誠心、專注心受持六字大明咒，迴向給十方法界一切六道眾生，讓十方受苦眾生以此善因緣得離無明煩惱苦海，證入諸佛之常樂我淨境界，獲福德功德法喜法樂無量。(切勿被附佛外道之誹謗正法言論所迷惑而退心啊!)請參考：

大阿闍黎蓮花生宣講六字明功德
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!AvSQNP2CHxZEOg_DFbDyWw--/article?mid=13&prev=14&next=12

『...... 六字明咒之功德，三世諸佛亦不可衡量，何以故？ 因彼乃聖觀世音菩薩，以大悲恆無間斷垂視六道之意精藏故，能救度輪迴中一切有情也！』

願一切眾生修持諸佛正法無礙。

屯門區有一些有信譽的佛堂 -
1)藍地妙法寺
2)青山村環山公路尾(工業學院輕鉄站對上)荷石精舍 – 暢懷法師
3)青山村環山公路中(工業學院輕鉄站對上) 楞嚴學處 –泉慧法師
4)青山村環山公路中(工業學院輕鉄站對上)妙宗寺 – 寬濟法師
5)青山村安養精舍 – 智鴻法師

普賢菩薩, 往昔世得唸佛三昧生至佛國淨土!

普賢菩薩的法門 –以下兩者並行
(每早晚唸普頤十大願,每日唸佛号千声萬声,求生西方)

1) 唸佛求生西方
普賢行願品 -
願王相隨導歸極樂 -
受持讀誦，如法修行十大願王的人，未成佛前，若發願往生阿彌陀佛極樂世界，其人：「臨命終時，最後剎那，一切諸根，悉皆散壞，一切親屬，悉皆捨離；一切威勢，悉皆退失；輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切，無復相隨。唯此願王，不相捨離；於一切時引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。」
到達極樂世界之後，不特即可面見阿彌陀佛，同時見到文殊，普賢，觀音，彌勒，諸大菩薩，色相莊嚴，功德具足，還見自己生蓮華中，蒙佛授記。

2)行持「普賢十大願」
普賢菩薩的願行
在四十卷華嚴經中，最後一品，若欲成就佛之功德，應修十種廣大行願。
此十種廣大行願，是一切願行之王，亦是疾得菩提的捷徑，其功德之大，唯佛能知。是一切學佛人所應該修學的願行。現在，先介紹普賢菩薩的故事，然後介紹十大願王及其功德。
一者、禮敬諸佛
二者、稱讚如來
三者、廣修供養
四者、懺悔業障
五者、隨喜功德
六者、請轉法輪–若無眾生請轉法輪, 即佛菩薩無緣住世, 佛法不久滅於世上ｏ
七者、請佛住世–佛住世時彿法倡隆及正常久住
八者、常隨佛學 　
九者、恆順眾生
十者、普皆迴向


淨土五經: -







普賢菩薩-
梵言：三曼多跋陀羅，譯名普賢，又名遍吉。
約等覺位言：「德周法界曰普。至順調善名賢。」
若約果位言︰「智圓理極名普，盡未來際，遍利眾生名賢。」
普賢菩薩，位居等覺，證同於佛。將來成佛，名智剛吼自在相王佛，
今示現菩薩身，為諸佛長子，得三昧自在，主一切佛的理德，行德，與般若自在的文殊菩薩智德，證德相對。同輔釋迦牟尼佛於婆婆世界，教化眾生，為釋尊的得力助手。文殊菩薩駕獅子侍佛左方，普賢菩薩乘白象侍佛右方，顯示佛的理智合一，行證相應，般若與三昧相即。
華嚴海會，由釋尊的清淨法身毗盧遮那佛，及文殊普賢，一佛二菩薩，共稱華嚴三聖。

中國四大名山之一的峨眉山，是普賢菩薩示現教化眾生的道場。
峨眉山在中國四川省，峨眉縣之西南，與嶍山相對，宛如兩眉，因名峨眉山。據說：每至午夜，在金頂上看群山，有千百萬點晶瑩閃耀的光亮，從群山升起，象徵一盞盞的明燈，忽上忽下，人稱之為「萬盞明燈朝普賢」，

普賢菩薩的法門,應該點修持??

修普賢十大願王

一者、禮敬諸佛
二者、稱讚如來
三者、廣修供養
四者、懺悔業障
五者、隨喜功德
六者、請轉法輪
七者、請佛住世
八者、常隨佛學 　
九者、恆順眾生
十者、普皆迴向

荷 石 精 舍
http://www.bya.org.hk/monthly/current/activities.htm

如果在顯宗,你稱念那菩薩聖號就可以了
佛佛道同,最終也往生極樂

如果在密宗,必定要上師灌頂,傳法才可修持,
每一佛菩薩都有心咒


愛因斯坦曾研究過《大藏經》，在他的日記裡曾三次提到，并寫道：「如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛教。」「如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學共依共存的宗教，那必定是佛教。」「完美的宗教應該是宇宙性的，它超越了一個神化的人，放棄了死板的信條教義，及主從觀念，基於物質和精神的經驗而渾為一體，那只有佛教才能完全符合這些條件。」

國父孫中山先生也說：「佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。」換句話說佛學不但合乎科學，而且可以對科學補偏救弊，改正科學研究的錯誤。

梁啟超說：「佛教乃智信而非迷信，乃入世而非厭世，乃積極而非消極，乃兼善而非獨善。」

尼采說：「佛教是歷史上唯一能真正實證的宗教。」

羅素說：「我覺得不論是智慧或人格，佛陀都遠遠超越其他宗教創教人。」

拉哈克斯蘭說：「佛陀是把智慧之光投射在人類心靈的第一人。」

尼赫魯說：「要解決任何問題，都必須在和平的氣氛中進行，就如佛教的中心思想一樣。」

佛法妙理堪為科學之父，哲學之母，而無人弘揚，確實令人惋惜



想了解更多正信佛教請看看聖嚴法師著正信的佛教
http://book.bfnn.org/books/0014.htm

還有學佛群疑
http://book.bfnn.org/books/0069.htm

淨空法師
http://www.amtb.org.tw/

佛教青年協會
http://www.bya.org.hk/life.htm


正覺蓮社
http://www.buddhist-hhckla.com/mailboard/main.html


香港佛教聯合會
http://www.hkbuddhist.org/index.html


菩提學會
http://budhihk.com/index.htm


寶蓮禪寺
http://www.plm.org.hk/