蘋果樹用蘋果擲向牛頓是否出於報復心理？

蘋果樹不是用蘋果掉牛頓，而是蘋果樹掉蘋果落到牛頓頭上。
蘋果樹受到甚麼刺激而掉蘋果？
1. 生長激素，令蘋果成熟了，就掉下來。
2. 或者是大風，令蘋果掉下來。
3. 或者是有隻什麼動物在樹上，咬下了那蘋果，就掉下來了。

蘋果樹不是要向牛頓的頭擲下蘋果，而是牛頓的頭在那個時間在那裡接著掉下來的蘋果，這就叫因緣。
報復行為是對人或動物而用的字眼，植物沒有心識，所以不會有所謂的報復心。

是否報復牛頓幾天沒有幫蘋果樹淋水？
你要證明那棵蘋果樹是屬於牛頓的，否則為什麼牛頓要幫那棵樹淋水？
你也要證明蘋果樹有心識先，沒水就會起瞋心，接著生報服心，證明了嗎？
你也要證明蘋果樹有心識，沒淋多少天水就會起瞋心，能證明嗎？

最緊要證明一件事先，你有正常的頭腦。

答得好

若要從心理學的角度分析，便只可分析你的心態。

1. 你已進入反叛期。
2. 你想推倒老師的權威。
3. 你想捉弄別人。

唔好諗咁多喇！你這種想法是陰謀論想法，即每每想人做一様野都是有目的。而且，現在你的情況不是想人，而是想一様物件，這麼超然又如何用心理學去理解呀﹖

不如你睇睇這個故事吧﹕

莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也。」

惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」

莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」

惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」

莊子曰︰「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」

其實唔係要了解魚開唔開心，係要知你點睇個様野

愛因斯坦曾研究過《大藏經》，在他的日記裡曾三次提到，并寫道：「如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛教。」「如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學共依共存的宗教，那必定是佛教。」「完美的宗教應該是宇宙性的，它超越了一個神化的人，放棄了死板的信條教義，及主從觀念，基於物質和精神的經驗而渾為一體，那只有佛教才能完全符合這些條件。」

國父孫中山先生也說：「佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。」換句話說佛學不但合乎科學，而且可以對科學補偏救弊，改正科學研究的錯誤。

梁啟超說：「佛教乃智信而非迷信，乃入世而非厭世，乃積極而非消極，乃兼善而非獨善。」

尼采說：「佛教是歷史上唯一能真正實證的宗教。」

羅素說：「我覺得不論是智慧或人格，佛陀都遠遠超越其他宗教創教人。」

拉哈克斯蘭說：「佛陀是把智慧之光投射在人類心靈的第一人。」

尼赫魯說：「要解決任何問題，都必須在和平的氣氛中進行，就如佛教的中心思想一樣。」

佛法妙理堪為科學之父，哲學之母，而無人弘揚，確實令人惋惜



想了解更多正信佛教請看看聖嚴法師著正信的佛教
http://book.bfnn.org/books/0014.htm

還有學佛群疑
http://book.bfnn.org/books/0069.htm

淨空法師
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佛教青年協會
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正覺蓮社
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香港佛教聯合會
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