有關四面彿

婆羅門經典中記載，四面佛原稱婆羅賀摩神，與濕婆神、那羅延那神是為印度婆羅門中三大神，而婆羅賀摩神之誕生，於經典中記載婆羅賀摩神，是由那羅延那神的腹臍處長出的一蓮花，化生而成。

另有經書則說，自生自滅之神於宇宙撒播天種，其中一種分為兩半，上半為天，下半為地，中生婆羅賀摩神，因此婆羅賀摩神創造世間萬物，當世間有災難時，那羅延那神，便會下凡拯救世間，到宇宙壽終之日，濕婆神便會以天火滅宇宙，所以有稱那羅延那神為守護之神、婆羅賀摩神為創造之神、濕婆神為滅之神。自古以來，相傳每當重要法會，眾天神齊聚之時，住在第十六層梵天的婆羅賀摩神，便會應邀而來，降福人世。

婆羅賀摩神的典故，提到很多婆羅門天神與佛教有密切關係的事，其中婆羅賀摩神是被視為邀請佛陀下凡人世的天神，而佛陀出生之時，也有四位婆羅門天神協助的接生。當佛陀出家修行之時，也有婆羅門天神向佛陀獻修行資具。在佛陀在菩提樹下悟道之時，一眾魔兵前來騷擾，也有婆羅門天神隨來護衛，直到佛陀顯現無邊佛力，降服群魔。所以佛教信徒接立及信奉四面佛，也是有其因由。

至於那一種說法才是正確，現今經已無從考究，但可以肯定四面佛，是一位住於梵天的天神，所以應稱為四面神，較為正確。



大梵天王即我們所謂的「四面佛」。
根據泰國神史書記載： 當宇宙洪荒時代，安達目蒲神「創造之神」擬造一切，遂先創造水，使地球上一 片 汪洋；然後將植物播於水中，但植物卻長出一隻金蛋，其後金蛋破裂，「大梵 天王 」生於金蛋中，故又有「金胎」之稱。 但是，在印度婆羅門教派的傳說，大梵天王是由那拉亞那神的肚臍長出蓮花 ，再由蓮花幻化為四面之神。其後，大梵天王自分為兩部份，一為男性一為女性 ，然後誕生了大自在天王、韋力王、目努薩哇珍蒲王 ( 人類始祖 ) ，亦即是第一 位創造人類之神，於是人遂繁衍不息。可以說，人類之能在世界上出現，乃是大 梵天王所創造。
又傳說大梵天王曾創造一女子，名叫莎都芭，以協助創造植物、 人類、神仙、魔鬼與各種生靈。
大梵天王之性情溫柔，充滿慈悲、仁愛、博愛、公正這四種正直性格。
佛教稱之為婆羅門的「四梵行 」，也就是佛教之四無量心－慈、悲、喜、捨，所以願降福及濟助一切天神及眾生。

慈無量心：與大梵天王佛的正面「密達」 (METTA) 相應， 願眾生得樂。
悲無量心：與大梵天王右面「噶如喇」(KARUNA) 相應，濟貧恤苦，願眾生離
苦。
喜無量心：與大梵天王後面「摩達」(MUTHITA)相應，見人行善離苦得樂生歡
喜心因此願一切眾生離苦得樂。
捨無量心：與大梵天王左面「無別迦」(UBEKKHA)相應， 怨親平等，無愛憎，
廣披澤恩。 相應，見人行善離苦得樂生歡喜心；因此願一切眾生離
苦得樂。
捨無量心：與大梵天王左面「無別迦」(UBEKKHA)相應，怨親平等，無愛憎，
廣披澤恩。

四面佛「大梵天王」具慈、悲、喜、捨之四梵心，故無論祈求 「功名、事業」「愛情、婚姻」「富貴、利祿」「平安、福慧」 皆能圓滿靈驗。
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「四面佛」大梵天王金身供奉之求法 先點七柱香向外(四面佛正面之天空)，說明「拜請四面佛（連 續三次），弟子○○○現住○○地，懇請四面佛賜准供奉金身」， 然後再轉向四面佛面前重覆說明一次。
將七支香全插在正爐，取杯 （如賜准供奉金身請連准三杯）經香爐上繞三圈並念佛號，答謝禮 十二拜。
假如沒有連續答三杯，則有下列數點原因： 時辰未到或缺乏誠意、以前有誓言但沒有照誓願行、沒有懺悔過失，修正現行或心急含糊，重新請拜。
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●注意事項：
供奉大梵天王金身之善信眾要「正念」、「正行」。
求解難時，「懇請四面佛作主，請賜智慧解決難事或請貴人協助解難」。

●膜拜日--早晨七時至八時晚上七時至八時佛 日--晚上 九時至十時如欲許願，應在晚間，即是七時之後。此段時間最佳，但勿超過晚上九時。
供奉供品，可隨時供獻，因為天王隨時都可接受供品。
普通日每晚七時至八時，是大梵天王到人間查訪之時間，有時天王亦到佛場坐鎮，只有在佛日才延至晚上九時至十時。

●許願與還願
大梵天王的許願與還願儀式四面佛法力無邊，只要是誠心祈願，不論是求事業發展、愛情順 遂、財運亨通、平安福慧等，幾乎是有求必應，靈驗無比。

四面佛跟其他佛、菩薩或神明有一最大不同的地方，那便是當您 在佛前許過願，事後諸事順利或達到願望時，一定要記得還願，否則 四面佛可能會有許多方法，提醒你這善忘的祈福人。

如居住於有供奉大梵天王佛場附近，能親自到大梵天王前奉獻祀 品，親自許願最為完美。如果居住遠方，無法親自前來天王前，可在家中供奉天王像，於神前許願。如家中無供奉天王像，則在曠地上膜拜，燃點七柱香許願插在露天的花盆之上，切不可將香插在地面上。

在祈願後，應向四面佛說明，如願望達成時要如何酬神，酬神的方式很多，小願望達成時買束七色花或小木象酬神，即能表達誠心的謝意；如是大願望或較難達成的願望，則認捐泰式木雕大象作為酬神 ，當是最大的敬意。因為「象」在泰國是財富和智慧的象徵，也是四面佛的「護佛象」。

當然還有具特色的泰式還願舞和祈願舞，或中式 歌舞及舞獅的表演，乃至於奉獻香油錢也都能表達誠敬的感恩心意， 而且酬神的誠意愈大，往後四面佛加持的福報也會愈大。

●許願之內容屬：
成功性質--如希望加薪、考試中榜、求取麟兒、遠赴外國旅行、索討債務等。
保祐性質--如遠行平安、攜款往外地安全而不失落、進行有危險性任務獲得安全等。
事業成功--如事業穩固發達、公司產品暢銷或生意愈趨熱絡等。

上面所求三種性質之許願，應祈求說在願望成功之後，將奉獻七色花束最少一串，如果要求願望較重大，則應祈求成功後願奉獻花束幾串 。

不過，應該注意者就是在許願時，絕對不可以許願要奉獻七色花束四串，如此必不可能成功。

如果自認要求之事成功機會較少，可許下比花束更有價值物品，即七色絲巾。

如果認為應作更隆重之奉獻以報答天王神恩，亦可許下將奉獻筵席幾席，先向天王陳明意願。 至於許願之內容屬保祐平安性質，如請求病患早日痊癒、延年益壽 ，如病情不重可許下奉獻七色花串。如果病情嚴重隨時有生命之虞，在許願時應該照病者姓名，留醫於何醫院第幾座大廈第幾號病房，期望早日痊癒。

如病魔驅除，願恭鑄座身１２吋（或以上）佛像供奉。
許願之祈求詞如下： 「弟子○○○謹以萬分至誠向天界至尊大梵天王座下奉獻各種祀品，願 天王聖意順遂，乞望保佑…（陳明欲求保佑對詳細內容）…如事成功， 弟子○○○願奉獻…（說明奉獻物品）以表崇敬之至忱。」 如所許願望成功，應立即還願。
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還願時應在大梵天王佛前舉行，無論在何時何地許願，如能供奉大梵天佛場前還願則最佳，以求神祇保佑 。

至於許願時許以筵席者，筵席設於何地均可，但應以崇亟神明為主 要條件。在奉獻祭祀食品時，應祈求如下： 「弟子○○○謹奉獻…（ 還願供品）…予天界至尊大梵天王座下，有關 前所許願…（詳述許願內容）… 現已成功，謹祝天王聖意順遂，並接受 弟子○○○還願，保佑弟子○○○平安…（隨後祈求）。」

曾許願而病癒者，還願恭鑄座身十二吋（或以上）佛像，這尊佛像 要供奉在自己家中亦可以，不然則送到大梵天王佛寺或任何一個廟寺中供奉更要。

太長唔係太好

最好去泰國請返來,每日清香一株,順時針有左致右拜,
每年請來過日記要買7種唔同顏色花拜同香,如果你原望成真,
最好到泰國拜還神,同比錢的跳舞女娘,跳返隻舞比四面佛睇.

四面佛是婆羅門教之中，三位神明之一，這三位神明之中，計有品德，恩德及神通等。

對於四面佛的來歷眾說紛云，有說是從金蛋中誕生，又有說是四面佛其實是分為兩部份的。一部份是男、另一部份是女。兩部分合作建造神仙、凡人、動物等。

而傳說中的四面佛據說是全身紅色、有四個面、四手，手上有手杖一枝、匙兩個、鍋一個、書經經一本。頸部圍有念珠一串，掛有弓箭。

一直以來，有不少朋友都問過自己拜四面佛，應該怎樣拜才適當。有說是順時針，亦有說假若是做偏門行業的，便應反時針拜，究竟是應順定反呢？

有好友告之，原來這個說法也有根據，只是並非人人適合。撈偏門，反時針拜。假若撞正時辰，就會有反效果，衰過現時。故好友說，如無必要，一切順其自然，順時針拜就一定無衰。至於拜的用品，可以參巧小弟之拜四面佛兼還神單。

拜四面佛─最緊要誠心，有人話夜晚拜靈D，日間拜冇咁靈。其實，我覺得，只要講誠心，就任何時間都冇問題。另外，拜四面佛要拜是四面，每面3枝香，共12枝，與及每面一枝蠟燭，一花串。

還神必備─向四面佛許了願。記緊一定要還神。否則，四面佛賜給你的。一樣可以收回，所以還神是很重要的。

除了拜四面佛之外，不少朋友都會請一個四面佛回家擺放。在拜四面佛那裡都是沒有四面佛像可請的。而我自己家中的那個就是Wat Po(佛寺) 之中請回來的，約3000銖，有大師即時替你開光作法 (免費的)。之後，再拿去Sogo旁的四面佛，叫那裡的工作人完間工作人員替你放上神壇之上，之後自己誠心跪拜，拜完問工作人員取回你的四面佛。整個法事就此完成，可帶你的四面佛回港了！

九龍城同埋沙田車公廟隔離有個細入口都有
我兩邊都有去~
九龍城就係d唐樓上面，唔住開個頭難搵D~
沙田就方便d同易去d~搭火車到車公廟站一出就到~
而且我由細細個就去沙田度拜到而家~~
好靈架~