請問外婆的大壽請柬的格式是怎樣寫的?

2007-05-29 12:20 am
請問外婆的大壽請柬的格式是怎樣寫的?

回答 (2)

2007-05-29 12:29 am
✔ 最佳答案
 这个寿字一定要写成繁体,其字形变化很多,据说有人作过统计,民间对寿字的写法有300多种图形,字形长的叫长寿,字形圆的叫圆寿。有些寿幛上的大“寿”字,其点画皆为小寿字所组成,数百个小寿字的字形无一同者,称为“百寿图”,以象征寿介期颐。此外还要挂上有长寿象征意义的图画,男寿挂皓首白眉、长髯遮胸、手柱拐杖的南极寿星图;女寿挂瑶池王母或八仙庆寿图。寿堂上还要张灯结彩,寿堂正中设札桌、摆香案、点寿烛、摆寿桃、寿糕、寿面、香花、水果等。官绅、富商之家,提前五六天就要派人向亲友下请帖。请帖不能由过寿者自己具名请客,一般是由晚辈集资设宴,由长子或子孙中声望高的人具名发柬邀客。请柬分单柬和联柬两种,用最佳红纸或红绸制成。单柬是一人一柬,专人专请,用于邀请父辈的客人或同辈中有名望的尊贵客人;联柬是将被邀请的许多人都写在一张请帖内,形同一张通知单,被请的人在自己名下签上“敬知”二字。这种形式适用于邀请晚辈亲友。请柬通常用浅近的文言写成,对寿星的称呼使用传统的敬称。一般格式为:
  
  ×月×日为家严(若为母寿则改为“家慈”)×旬寿辰,洁治桃觞,上午×时席设××,敬请阖第光临。
  ×××鞠躬
  做寿请客,按通常惯俗只能请寿星近亲中的同辈和晚辈,远亲远故也可请,但辈份高于寿星的绝不能请,因长辈给晚辈做寿,晚辈是要折寿的。被请的亲友,送寿礼也很有讲究,诸如所送的寿面、寿酒、寿烛、寿屏等,都必为双数,取吉祥之意。凡能缀饰、点画图案罩以红绿镂纸拉花,祝寿时置于寿案之上,以祝愿寿星福寿绵长。寿酒以当地名酒为上品,故陕西人多以西安黄桂稠酒、西凤大曲、洋县黑米养生补酒、丹凤葡萄酒等为寿酒。“酒”与“久”谐音,以酒祝寿,含有祝人长寿之意。寿烛为深红色,长1尺左右,重约1斤,烛面上印有金色“寿”字,或有“福如东海、寿比南山”等吉语,祝寿时插于香案烛台之上,寿礼开始时点燃,以增添祝贺的欢庆气氛。送书画条幅祝寿,称为“寿屏”,有4条幅、6条幅、8条幅不等,联列成组,挂于墙壁之上。条幅上均为象征长寿意义的图画和吉祥的祝辞,如“蟠桃献寿”、“麻姑献寿”、“童子捧桃献千年寿”、“八仙庆寿”及“松鹤延年图”、“梅鹿福寿图”等。还有的在图中画一大海,海中有岩石和飞来的蝙蝠。岩石代表“山”,“蝠”谐“福”音,寓“福如东海、寿比南山”之意,故而民间称它为“寿山福海图”。贺寿的来客其他寿礼可以随便,但寿桃则必不可少,因在古代神话传说中,西王母每年三月三日,都要在瑶池举办寿宴,各路应邀赴宴为王母娘娘祝寿的神仙,都要吃3000年一开花、3000年一结果的蟠桃,据说吃了仙桃可以延年益寿、长生不死。后世民间晚辈在尊长寿诞时都要送桃实祝寿,九颗桃相叠为一盘,三盘并列,“九”与“久”同音,以兆福寿长久。但新鲜桃实并非四季皆有,于是民间以面食蒸制的桃馍便应运而生,面桃要用食品色素将桃嘴染红,有的还包有各种馅料,尤以关中地区面花的种类最多,例如以蟠桃饰灵芝的,称“仙寿”,蟠桃配蝙蝠,称“福寿”。至于画桃献寿,更是古代文人喜欢的雅举。
  清代就有一位画家,画了一树蟠桃为朋友祝寿,画上题诗云:
  
  一树蟠桃植阆苑,移来华堂荐寿筵。
  枝头剩有千千颗,一颗为公寿一年。
  
  有些诗书人家,也有送寿联祝寿的习俗,最常见的寿联是:
  
  福如东海常流水,寿比南山不老松。
  
  一般寿联因男女性别、年龄等不同,措词、用典也有所区别,例如:
  
  男80寿联:渭水一竿闲试钓,武陵千树笑行舟。
  女70寿联:金桂生辉老益健,萱草长春庆古稀。
  男女双寿联:花放水仙,夫妻偕老;图呈王母,庚婺双辉。
  
  也有根据寿星的职业、身份撰写寿联的,但主题都离不开福寿和吉庆等内容。也有赠送金字寿匾的,送寿匾必须有鼓乐吹打,以显示热闹红火,主人家亦备有鼓乐在大门口吹打欢迎。匾额上的题词,贺男寿多写“德寿齐高”、“南极星辉”、“瑞衍恒升”等;贺女寿多写“锦悦增辉”、“慈竹长寿”、“瑶池春永”等;庆男女双寿多零“极婺齐辉”、“椿萱并茂”、“日月齐辉”、“双星朗照”等。
  匾额上用红绸子挽花装饰,以显壮观。客人走进大门就要鸣放鞭炮,行拜寿礼时亦要鸣放鞭炮,并有唢呐吹奏。仪式开始,过寿者先给自己亡故的父母和祖先焚香上供,行跪拜礼,以示不忘根本。过寿者凡夫妻健在的,无论是夫或妻的生日,都要双双端坐在寿堂正中,接受儿女晚辈的跪拜。此日过寿者和他的配偶,男称“寿翁”,女称“寿婆”。儿孙叩拜时长幼有序,儿辈拜过,孙辈才能叩拜。已婚的儿孙和已出嫁的女儿,拜寿时必须成双成对,以图吉利。亲友中的平辈只互相一揖,并致以吉祥的祝词;亲友中的晚辈要行叩头礼,行礼时如果是男拜,由过寿者的儿子在堂前陪拜;如果是女拜,由过寿者的女儿或媳妇陪拜,称为“陪礼”。有的寿星因年老体弱,不能劳累,也可不出堂前受拜,客人们只向寿堂上礼拜,儿孙们齐集堂前还礼,这不是怠慢客人。讲究的人家在祝寿时还要请礼宾先生唱礼,亲友和子孙要献祝文,由礼宾先生代为宣读,以表彰过寿者的德行和功绩。
  寿宴上要把寿翁、寿婆安排在上席的首座,陪客以左为正、右为副,按辈份和年庚大小入席。酒宴也有讲究,一般是八个菜喝酒,八个菜吃饭,取意“八仙庆寿”。菜上四道,儿女要为宾客执壶斟酒,从寿翁、寿婆起,以顺时针方向互相酬酢,祝词多为“福”、“寿”等吉祥语言,宾客们称过寿者的生日为“华诞”、“好日子”或“好天气”,过寿者则谦称“贱降”或“母难期”。在西乡县一带,寿宴上主人向客人斟酒和劝酒时,客人如果不能再喝,只能说“不饮了”,或说“酒量不行了”,忌说“不喝了”,因当地语言“喝”与“活”谐音,故在寿宴上犯忌讳。
  祝寿的酒宴无论多么丰盛,最后都少不了要吃顿“长寿面”,以兆福寿绵长。关于吃长寿面的由来,民间还流传着一段有趣的传闻。据传,西汉时,汉武帝在长安未央宫与群臣谈及长寿问题,汉武帝说:相书上讲,人中(鼻和上唇之间的穴位)长,寿命长,如果人中长一寸,便可活一百岁。群臣听后大都附和,唯有东方朔却笑着说道:“那么,彭祖活了八百岁,他的人中岂不有八寸长?如此说来,彭祖一定是长面(脸)了。”群臣一想,八寸长的人中,面孔一定长得十分滑稽,于是,大家都同时大笑起来。后来人们便把长寿与人中、长面(脸)结合起来。由于“长面(脸)”与“长面”同音,人们就把长面条作为祝贺生日的吉祥食物了。
  过去的富豪之家,庆寿时还要请戏班子助兴,一般多唱《八仙敬酒》和《瑶池会》等剧目。伶人扮演八仙道人,依次唱庆寿歌,歌词里段段不离“福如东海”、“寿比南山”这类吉祥话语。如果父母同庚而又同时做寿,称为“双庆”,庆祝的规模则更为宏大,礼节也更为繁缛。现在提倡节约做寿,大多不举行仪式,自然不再设寿堂,也不挂寿幛了。子孙等晚辈只向寿翁、寿婆行鞠躬礼致敬,亲友一般赠送祝寿蛋糕、保健用品或其他有意义的纪念品,并说几句祝福的话。寿筵也比过去简单多了,有的随便炒几个菜一吃了事,有的只搞“暖寿”,即办面食,饭后由过寿者切开寿糕分飨宾客。90年代又冒出了一种新的祝寿形式,这就是在报刊上刊登祝寿广告和在电视台点播祝贺生日歌曲等。在外地的子女也可事前通过邮局汇款,向电视台办理点歌手续,到时打开电视机,便可看到和听到歌星演唱的祝福歌曲,使全家都沉浸在欢乐温馨的气氛中。还有把庆寿的场面拍成照片或摄成录像带留作纪念的。这些生日祝福形式的变迁,体现了人们消费水平的提高和精神文明的进步。
  旧时穷苦人家虽然无钱也无福,但却有寿,老人到了子孙多、年岁高时,子孙们照例也要给老人做寿,但仪礼很简单,只不过几盅水酒、几碟蔬菜,虽无丰盛的宴席,儿孙们给寿翁、寿婆叩头祝寿的仪礼则不可免。有的家境很穷,买不起肉,等祝寿的亲友送来酒肉再煮熟招待客人,俗谓“做寿不摊本,烧着锅子等”。
  为名流大师祝寿,大多租用公共场所的礼堂,一般由大师的学生或群众性的学术团体发起,可以在报刊上刊登祝寿的通知、启事、也可发请柬,其格式一般为:
  
  ×月×日(星期×),为×××先生×旬诞辰,谨订于当日上午×时在××路××礼堂祝寿,并备寿面,恭请光临。
  ×××等谨订
  在庆祝会上,由一名较有名望的人主持仪式,并致祝词,赞扬寿星取得的成绩、做出的贡献和他的德行,祝愿他健康长寿。寿星也要致答词,表示谦虚,并感谢来宾们的祝贺。还可印制祝寿纪念册和举办他的作品、科研成果展览会等活动。
  
2007-05-29 12:36 am
你外婆的大壽請柬的格式 :
1.要請果個人嘅名啦
2.請人1位嘅味 xxx先生或xxx小姐low!
3.請人両公婆嘅味 xxx先生夫人low
4.請人全家嘅味 xxx閤府仝請low
5.下款係你外婆自己出帖請飲ga味用你外婆個名 xxx 敬約
6.如果係你外婆d子孫出帖咁就要响 xxx 敬約之前加 承慈命la.
明唔明?唔明去d舊式酒樓問下d年紀大d嘅部長/經理,佢地一定識。
希望幫到你。

2007-05-28 16:40:49 補充:
酒樓d請柬有你要嘅內容ga la,唔使自己寫咁笨,唔用酒樓d請柬,自己去外面印,印刷公司都有好多sample內容比你揀ga。
參考: 自己經驗


收錄日期: 2021-04-12 19:50:01
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070528000051KK02204

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