元好問《摸魚兒》 一文的原文 是問世間 還是恨人間???

「問世間情為何物，直教人生死相許。」

我第一次知道這句動人的名言是在一首歌裡。後來讀金大俠的大作《神雕俠侶》，又看到了這句名言，不過少了一個字，金大俠是這樣寫的， “問世間情為何物，直教生死相許”。金大俠的大作我也曾讀過幾部，但是能讓人刻骨銘心的只有這句，所以我懷疑金大俠不是原創，但是我又找不到出處。不是我看不起金大俠，金大俠是寫故事的高手高高手，這一點無庸置疑。

最近為了打發閑暇時間，翻出了三十多年前買的一套《歷代詩歌選》，在這裡終於找到了這句名言的出處，原來出自金代詩人元問好的詞《摸魚兒》。原詞如下：

問人間情是何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！

歡樂趣，離別苦、是中更有痴兒女。

君應有語：渺萬裡層雲，千山暮景，只影為誰去！



橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。

天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。



原文與金大俠的引用有兩字不同。我的書是大學教材，有一定的權威性，想必是准確的。

原文還有一段序言，說明寫這首詞的原因，“乙醜歲赴並州，道逢捕雁者，雲：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識。時同行者多為賦詩，予亦有雁丘辭。舊所做無宮商，今改定之。”大意是：作者在去並州的路上遇到一個捕雁的人，那人說，他早晨捕到一只雁，並把它殺了，但是一只從網中掙脫的大雁卻在天空悲鳴不肯離去，最後竟然撞地而死。作者因此把大雁買了下來，葬在汾河邊上，並用石頭壘個墳墓作為標記。與作者同行的人多為殉情的大雁賦了詩，作者也寫了一首《雁丘辭》。因原來的作品不協音律，現在又進行了修改定稿。

殉情的大雁感動了作者，使作者留下了“問人間情是何物，直教生死相許”的千古名言。現在又演變成了“問世間情為何物，直教人生死相許”，更加朗朗上口。不過在人類中“生死相許”是不多見的，在當今這個拜金主義泛濫，物欲橫流的社會，“生死相許”的例子就更少了。那些挽手走進婚姻殿堂的人彼此之間並不都是有情人，促使他們走到一起的原因可能是利益、社會輿論、荷爾蒙或是其他什麼，他們中大部分是不可能是生死相許的。因此，像大雁、天鵝這種從一而終、生死相許的動物更容易讓人感動。

當然了，人並不都是利欲熏心、冷酷無情的，很多人也想找一個能夠生死相許的人，可是在茫茫人海中那個能與你生死相許的人並不好找，有時與你擦肩而過你都不知道。

我看過各種神像，但是從來沒有看到過月下老人的像，不知他老人家長得什麼樣。在我的想像中他老人家是個背著酒葫蘆的怪老頭，每天喝醉的時候要比清醒的時候多。他清醒時會把有情人用紅線牽在一起，可他喝醉的時候就會亂點鴛鴦譜，致使人間出現了很多彼此之間冷漠無情的怨偶。

願天下的痴男怨女們有情人終成眷屬，生死相許！

2007-05-27 21:17:44 補充：
上面果個錯的

恨人間，情是何物，直教生死相許。
---這是大雁恨人間不懂情物,生死相許人類會懂得嗎?----
如果懂得而射之....其心殘也!

!!/\/ 哈哈**◇ 是對的

元好問的原文是：

問人間，情是何物，直教生死相許。


至於為什麼現在我們多見「問世間情是何物」
只不過是因為金庸的《神鵰》太受歡迎,
致比原詞更為人所接受

希望能助你作出判斷吧* =]

正確版本係「問世間」！

2007-05-27 21:22:03 補充：
《摸魚兒》元好問此詞首三句：「問世間，情是何物？直教生死相許。」翻譯為白話文，應是「問世間，情到底是什麼，能令人為它生死相許！ 」才合乎全首詞的意境和意思。如果變成「恨人間」便不能完全吻合全詞的意境和意思了。

2007-05-27 21:23:41 補充：
就我所見，大部分的版本都是寫「問世間」的，相信最終正確的版本需要你自己判斷再決定最好。