✔ 最佳答案
偷了一塊餅的人,不會受破產之報。
這個事情在佛家來講,這個因果相稱的機制沒有人掌管,業因果報是宇宙之間的定律。你造作惡因,因要遇到緣才會有報。因有,緣沒有,不會有報。
因此,佛家常講緣生,不講因生,很有道理,緣決定果報現前不現前。因決定不會消失,你造作的善惡業因不會消失,所以佛家決定沒有說,「過去造作惡業,現在多做一點善事,將功補過」,沒有這種說法。
有什麼辦法避免惡報?佛法講緣,緣可以控制,因沒辦法。我們過去造作的惡業,不想受惡報,我們把這個惡的緣斷掉,雖有惡因,但不起現行。我們希求善的果報能成就,我們對善的緣加強。
每個人阿賴耶識裡都有佛的種子,這是因。所以《華嚴》、《圓覺經》裡說,「一切眾生本來成佛」;大乘經上我們常常看見「一切眾生皆是未來佛」。《無量壽經》云:「一切皆成佛」,說得那麼肯定,這是每個眾生阿賴耶識裡都有佛的種子。那你今天為什麼不能成佛?你把佛種子的緣斷掉了。佛的種子需要什麼樣的緣才能成熟?需要平等的心,平等的理念,平等的思想,平等的行為。如果具足這些條件,你這一生肯定作佛。
沒有人掌管,這是真話。鬼神有時會獎勵善人,懲罰惡人,那屬於外緣,真的有這些事情,一般凡夫脫離不了這個範圍。
譬如一般人居住在這個地區,這個地區有執法的人,我們如果犯罪,警察、法官就來懲罰我們;我們要是做了好事,政府首長會獎勵我們。那是屬於外緣,真正的因是自己造的。我們沒有造善,他不能隨便賞我們;我們沒有造惡,他不能隨便懲罰,鬼神賞善罰惡跟世間執法人的狀況一樣。可是你如果不屬於他這一類,他就管不了你。我們是不是屬於他這一類?是的。我們貪瞋痴沒有斷,就屬於他管。貪瞋痴斷了,他管不了,你不屬於他這一類。斷了貪瞋痴,在十法界裡,至少是四聖法界,不是六凡法界。
這些鬼神看到你,對你很恭敬,也讚歎、擁護,因為你比他高。這些道理我們懂得就好。