✔ 最佳答案
偷了一塊餅的人，不會受破產之報。
這個事情在佛家來講，這個因果相稱的機制沒有人掌管，業因果報是宇宙之間的定律。你造作惡因，因要遇到緣才會有報。因有，緣沒有，不會有報。
因此，佛家常講緣生，不講因生，很有道理，緣決定果報現前不現前。因決定不會消失，你造作的善惡業因不會消失，所以佛家決定沒有說，「過去造作惡業，現在多做一點善事，將功補過」，沒有這種說法。
有什麼辦法避免惡報？佛法講緣，緣可以控制，因沒辦法。我們過去造作的惡業，不想受惡報，我們把這個惡的緣斷掉，雖有惡因，但不起現行。我們希求善的果報能成就，我們對善的緣加強。
每個人阿賴耶識裡都有佛的種子，這是因。所以《華嚴》、《圓覺經》裡說，「一切眾生本來成佛」；大乘經上我們常常看見「一切眾生皆是未來佛」。《無量壽經》云：「一切皆成佛」，說得那麼肯定，這是每個眾生阿賴耶識裡都有佛的種子。那你今天為什麼不能成佛？你把佛種子的緣斷掉了。佛的種子需要什麼樣的緣才能成熟？需要平等的心，平等的理念，平等的思想，平等的行為。如果具足這些條件，你這一生肯定作佛。
沒有人掌管，這是真話。鬼神有時會獎勵善人，懲罰惡人，那屬於外緣，真的有這些事情，一般凡夫脫離不了這個範圍。
譬如一般人居住在這個地區，這個地區有執法的人，我們如果犯罪，警察、法官就來懲罰我們；我們要是做了好事，政府首長會獎勵我們。那是屬於外緣，真正的因是自己造的。我們沒有造善，他不能隨便賞我們；我們沒有造惡，他不能隨便懲罰，鬼神賞善罰惡跟世間執法人的狀況一樣。可是你如果不屬於他這一類，他就管不了你。我們是不是屬於他這一類？是的。我們貪瞋痴沒有斷，就屬於他管。貪瞋痴斷了，他管不了，你不屬於他這一類。斷了貪瞋痴，在十法界裡，至少是四聖法界，不是六凡法界。
這些鬼神看到你，對你很恭敬，也讚歎、擁護，因為你比他高。這些道理我們懂得就好。
