天主教同基督教有咩分別？

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/y9pjr2j

2010-03-31 16:04:58 補充：
更多落空預言：

推羅預言
http://budurl.com/ljz4

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/yfzhqm7
http://*****/czrlm2
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

君士坦丁大帝（Constantine the Great, 274-337 A.D.）原為太陽神紇留斯（Helios）的信徒，其母海倫（Helena）為一虔誠基督徒。戴克理先皇帝退休後，羅馬陷入了混亂的內戰之中。根據優西比烏教會史的記載，君士坦丁在與馬克森狄大戰前的中午（312 A.D.），看見了一個燃燒的十字架，上面寫著：「在這記號裏得勝」。第二天，君士坦丁以十字架作為軍隊的標幟(即十字軍)，在穆勒威橋（mulvian）大敗馬克森狄，成為羅馬帝國西面霸主。次年，他頒布米蘭詔書（Edict of Milan），給予基督徒更大的信仰自由，並發還在逼迫時期強迫充公的財產，停止其統治境內對基督徒的限制與逼迫。主後324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教。直至今日，神學家與歷史學家仍對君士坦丁悔改的動機常有爭辯。一方認為君士坦丁之所以擁護基督教，是為了其政治上的目的。另一方則相信，君士坦丁在其母海倫，以及穆勒威橋一役的影響下，有其信仰上的轉變與歸信。
因著基督教國教化，漸漸地，異教的信仰與風俗也一併進入了教會生活。這些異教的節期、邪惡的教訓，如同馬太福音所說，婦人所藏的麵酵，至終使全團發酵而腐敗。君氏在信主之前原是太陽教徒，信主之後，將每週的第一日訂為「太陽日」（Sunday），並將12月25日的太陽壽誕，混淆成為「聖誕節」。。而對聖人的崇拜、聖人遺物的迷信、以及外在的宗教儀式，漸漸使信徒失去原有的信仰與敬虔生活,這就是天主教的形成

天主教重要年事表
９５年：教會開始受到大逼迫
３１３年：羅馬君士坦丁大帝頒布米蘭勒令，宣佈寬容基督教
３２５年：教會第一次尼西亞會議，定亞流主義為異端
３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才　　　
　　　　　首次訂為１２月２５日
３８１年：君士坦丁保會議，解決亞波里拿留主義所主張否認基督具有人性之
　　　　　爭論。
４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞
４５１年：迦克墩會議，解決優提糾主義所主張基督的兩個性情合成為一個的　
　　　　　爭論
５５３年：君士坦丁堡會議，解決基督一性說的爭論
５９３年：教會中開始有煉獄的道理
６００年：開始規定以拉丁語崇拜
６８０年：君士坦丁堡會議，解決基督具有兩個意志的爭論
７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱
７８８年：大肆崇拜馬利亞
８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日）
１０５４年：與希臘正教正式決裂
１０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚
１０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚

「宗教改革」是世人的稱呼，我們應當說「教會復原」。世人看我們是「宗教」，嚴格地說，我們是「召會」（教會）：神從世界各國呼召出來的人，歸名下，成了「基督的教會」。基督教會本來不用「改革」，因為我們不是世界團體，我們是屬神，屬天的「召會」，從使徒行傳開始有教會以來，教會（按照聖經教導的）不用人為的改革。可惜的是，直到4、5世紀的時候，那些混進教會裡的人把持了教會，使教會慢慢地變了質，特別在主後509年，天主教掌了權，統治教會，造成中世紀的「黑暗時代」，長達1000年之久。後來有人起而反抗天主教（羅馬教），要把教會恢復到使徒時代的真面貌。這是「宗教改革」的由來。他們為了抗拒羅馬教、更正羅馬教、恢復基督教，所以又叫「抗羅教」 Protestants、「更正教」、「新教」。我們本不應說「改教」；我們只可以說「更正」。我們沒有改，而是天主教改了，我們只不過「更正」就是了。

天主教的來歷
主後3世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。
因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高裡當教皇開始（590年）。換言之，主後590年以前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。

“马利亚无罪成孕”信条的制成
http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/17.html

請看第四個見證
http://www.spiritlessons.com/Documents/7_Jovenes/Chinese_Traditional_Heaven_7_Columbian_Youths.htm

天主教又名羅馬天主教,原因是由羅馬的君士坦丁大帝時才開始,斷不如如天主教徒所言的是由宗徒所流傳下來

天主教是基督宗教的一個分支。雖然最接近原文的名稱是「公教會」，但是自明朝時就沿用的名稱「天主教」（因其將不使用上帝、神等辭彙稱呼唯一的主，而僅使用天主一詞）卻已成了正式的中文代名詞[1]。基督教教派的所有公教會之中，羅馬公教會（羅馬天主教會）的會眾最為龐大，全世界人數有11億，因此「公教會」（天主教）一詞往往指的是與羅馬教宗共融的天主教會。目前天主教會也是所有基督宗教的教會裡頭最為龐大的教會。

基督教與佛教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。它是一個一神論的宗教，指所有相信耶穌基督為救主的教會。雖然耶穌基督所建立的是一個基督教會，但基督教在歷史進程中卻分化為許多派別，主要有天主教、東正教、新教三大派別，以及被自稱正統的教會排斥的摩門教、耶和華見證人等等。值得注意的是在中文稱呼上，由於基督教新教派往往簡稱為基督教，於是容易造成誤解。基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有20億以上的人信仰基督教。基督譯自希臘語的Χριστός‎，意為「受膏者」，來自希伯來語的「Moshiach」（משיח‎，英譯「Messiah」，漢譯「彌賽亞）。

首先，應該先說明的是，這裡的基督教指「新教」，即是於公元16世紀初葉自羅馬教庭（天主教）分裂出去的教派。天主教和基督教相同的地方就是大家都承認天主／上帝，是「一神論」（即除天主／上帝外沒有其他的神）。以下是天主教和基督教的分別：

（ａ）起源：
天主教乃救主耶穌基督所創立，是從宗徒們傳下來的教會，遵守耶穌所教導的一切教義和誡命，沒有改變、加添或刪減。基督教是公元16世紀初葉，由於當時的政治環境和對教義的不同理解，部分人士自羅馬教庭（天主教）分裂出去而出現的。最初的教派有三支：一是「路德教派」，二是「加爾文教派」，三是「英國國教派」。上述三個教派及後又因派內的信徒在信仰上意見紛歧，遂又各自分裂，例如從路德教派分裂出福音會，從英國教派分裂出聖公會等。在歐美各國，基督教各教派統稱為最初稱為Protestant（含有對抗之意，可譯作「對抗者」），乃因當時路德教派在德國得勢後，嚴禁天主教舉行彌撤聖祭。數年後，國會宣佈恢復天主教舉行彌撤聖祭之自由，當時國內有五個歸依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒，群起誓死反對，稱自己為Protestant。自此以後，自天主教分裂出去的教派都稱為Protestant，以示與天主教分離之意。待日後他們來到中國傳教時，因為中國環境與歐美不同，他們覺得Protestant之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之。

（b）聖事、聖道禮儀和解釋聖經方面：
天主教的信仰生活的核心是七項聖事，即聖洗聖事、堅振聖事、修和（告解）聖事、聖體聖事、婚配聖事、聖秩聖事、病人傅油聖事（基督教則僅保留洗禮和聖體聖血作為正式的聖禮；部分基督教教派甚至把聖體聖事（或稱作聖餐）取消）。天主教徒在星期日必須望彌撒，而彌撒有固定的程序（包括聖體聖事）；基督教沒有彌撒，但有團契，聚會等，形式和程序不定，各大小教派不同。天主教認為聖經是天主的聖言有客觀的正確真意，在解釋上有應守的客觀標準，個人不能主觀的解釋，以防聖經原意變質；基督新教各教派卻拒不接受，主張每個教徒都可自由解釋聖經。倘若兩人的解釋彼此不同、甚至不和諧時，他們認為雙方的解釋都是正確的，每人都可按看自己的解釋去瞭解聖經。就因如此，基督教內才產生了許多不同的教派，各行其事。另一方面，天主教在彌撒中收集教徒捐獻，性質自願、隨意，按自己能力給予，而款項多是直接由所屬教堂一班人士或給予中央（例如為災難者收集的捐款）處理，很少出現盜用捐款的情況，反之大部分基督教教派規定教徒每月捐款的數目（大多是月薪十份之一），捐款又可能只由牧師自己處理，較多出現挪用捐款的例子。

（c）寬容度問題：
天主教較寬容，例如天主教徒可和外教徒結婚，神職人員對教徒的另一半一般不會過問，亦不會特別給予意見；但大部份基督教教派規定教徒的另一半必須也是基督教教徒，否則牧師不容許他們結婚，有些基督教教派的教徒甚至拍拖、結婚前也要事先得到牧師首肯。有些基督教教派不許教徒參觀其他宗教的廟宇（連天壇大佛也不可以去參觀），亦不許教徒吃祭祀祖先的食物；天主教則認為如屬純粹參觀是沒有問題的，因為參觀外教廟宇不會影響天主在信徒心中的重要性，吃曾祭祀祖先的食物同樣亦不會影響信徒，因為那些只是普通食物而已。有些基督教派不許信徒打麻雀、買六合彩，相信是不希望他們犯第十誡（「無貪他人財物」或解作不要貪心）吧，但又不知何解不反對信徒炒買股票（也有賭博成份，不過他們稱為「投資」）；天主教亦不鼓勵信徒賭博，但在喜慶節日或場合打打衛生麻雀是可以的。大部分基督教派要求信徒在吃東西前祈禱，天主教沒有此規定。

（d）十字架、聖母瑪利亞、聖像和煉獄問題：
天主教的十字架上有耶穌的肖像，是為紀念祂為世人受苦受難；督教教的十字架上是空的。最多人或基督教教派誤會的是以為天主教拜聖母瑪利亞，其實天主教是「尊敬」聖母，因為她含辛茹苦的生下救主耶穌，養育祂、本身亦遵守天主的誡命，一生中沒有犯錯，而亦是至今唯一一個生下來沒原罪的人，但天主教從來沒有把聖母瑪利亞（或其他聖人）置於天主、耶穌之上。天主教造聖像是為了紀念聖人，亦沒有拜偶像之義。天主教和基督教均認為人有原罪，這會令人不得升天堂。基督教認為人必須相信主耶穌和受洗後才可以升天堂，沒有例外！所以出生不幸夭折的嬰兒或在偏遠地區沒法認識天主/上帝的好人死後不能升天堂（這顯得天主/上帝不夠仁慈吧！）；天主教則有「煉獄」的說法，那裡是給一些有小罪（例如原罪）但沒有大罪（即要下地獄的罪）的靈魂修煉的地方，修煉完成後便可以升天堂，而世上的信徒可以為在煉獄的靈魂（稱為煉靈）祈禱，讓它們可以快些升天堂（這樣，不幸夭折的嬰兒或在偏遠地區沒法認識天主/上帝的好人死後也能升天堂，更能彰顯天主/上帝底仁慈）。

天主教同基督教的其中一個分別就是
天主教會將聖母瑪利亞是同耶穌一樣都可以做救主。

但基督教只有耶穌是救主，瑪利亞在聖經無提到。

至於返聚會方面：

為什麼基督教咁多人信，而天主教咁少人信﹖
因為天主教徒最少返教堂，只練聖母經、天主經等，
只是練經無乜用，等同無信一樣。再加上無乜天主教徒返教堂，
所以人數就少。

基督徒就經常返教會聚會，因為讓我們能夠明白神的話語多d及返得多教會聚會，
令到我們更有多從神而來的得著或恩典，以及事奉除了讓我們可以學習更多知識之外，更重要就是回應神對我們的愛，這個基督徒本身的責任。

你信得過耶穌是救主，是創造天地萬物的主，
你就應該感受到神對我們的愛，為我們釘在十字架上。
所以你返得教會多，讓你在屬靈生命上有成長，就算有魔鬼的試探，
都懂得怎樣解決。

如果你唔返教會，你對神的關係會越來越遠，咁你就好易比魔鬼影響到你遠離神。

最後是最重要就是要多睇聖經及祈禱，因為聖經是神的說話，所以你見聖經是沒有作者，聖經亦可以讓你在生活上得到幫助。