急問.....法國有咩象徵,特色?

試試解答... 但應該不會太好.

其實中國和法國的文化是有點相同的.

家庭觀方面: 中國以農立國, 法國的農業亦佔一個十分重的比例, 使法國人對 "家" 的感情比較重. 幾年前法國國內有調查指出法國青庠與家長同住的比率遠較其他國家為高. 除了一些經濟因素外, 很大程度也是因為法國人喜歡 "與家人一起" 的心態造成. 就算他們搬開了, 也不會像美國人一樣, 一年也見不了幾次. 他們十分著重家庭生活的... 這也是他們常常爭取假期和減少工時的原因...

語言及政治方面: 法國人對他們的文化深信不移, 甚至可說是固執. 對於他們已經肯定的文化價值甚至是寸步不移. 這一點與法國以往的歷史地位有著重要的關係. 正如中國一樣, 中國在東亞永遠是佔著最重要的位置, 因此中國人常常有一種 "天朝大國" 的思想. 法國人何嘗不是. 很多人不知道, 19 世紀前, 歐洲大陸上的主流語言是法文, 甚麼英文德文, 根本是社會低層才會使用的. 加上法國國力強大, 使法國長期成為歐洲霸主及文化中心. 他們覺得法語是不可被取代的. 法國總統希拉克曾於歐洲議會離席抗議, 就是因為一名法國商人在議會以英語發言. 可見法國人對其語言的固執. 而中國人也在某種程度對中文十分肯定的

當然兩國文化也有不同之處

與外國文化交流方面: 中國文化其實已經融合了不少外國文化於其, 特別是音樂, 藝術等範圍. 但法國人是出名抗拒外國文化, 特別是美國及英語系文化. 因法國人覺得自己的文化遠比美國為高. 他們覺得英文低下, 美國音樂是噪音, 美國食物是垃圾... 這個情況到現在都沒有改變... 因此如果在法國發生什麼示威, 永遠被衝擊的都是 M 記餐廳.. 但相反在中國, 美國文化很多時候都被捧上天高似的...

學習風氣方面: 法國人是十分勇於表演個人意見的. 他們的課堂簡直是辯論一樣. 學生和學生之間, 學生和教師之間常常都爭論得面紅耳熱, 但課堂過後大家又是 "玩埋一堆" 了... 因此他們之間的意見交流十分多. 但在中國 (或香港)... 課堂有學生發起的討論嗎, 大家心知了...

社會意識方面: 就是因為法國人的勇於表演個人意見, 使得他們有什麼覺得不妥就會馬上出聲... 因此法國的示威或罷工可說是全歐之冠. 如果你在法國住一年, 你就一定會見到示威遊行. 他們可以是爭取較好工資, 較短工時, 反戰, 甚至只是覺得另一班示威的人理念正確, 另一團體又會示威支持... 如果香港如某些無知的親中人士說成 "示威之都", 法國都不知算是什麼了... 但中國人始終都受制於 "多一事不如少一事", "事不關己", "逆來順受" 等等心態, 使社會上的不平等始終都不能解決 / 給人了解

以上是我於巴黎生活一年的感覺... 希望能幫到你 / 你朋友

點解法國係個藝術濃厚同高文化的國家?

其實我覺同文藝復興有好大關係wor~
err,點講呢?拿,以前有達文西,拉斐爾,麥開蘭基羅
仲有提香,卡納萊托等呢d出名畫家~
所以我覺得法國已經早已有藝術ge影子,

唔指tim a,仲有作家雨果,莎士比亞果d~~
佢地ge童畫故事宜家都係深受全球ge人愛戴,
圖書館都有得借黎睇!

唔講藝術,仲有科技,天文,
達文西,哥白尼呢d~~~~
哥白尼推番左呢個地球中心說,
因為太陽係係銀河ge中間,
所以地球係團著佢黎行....叫做(太陽中心說)
達文西係個無明家,有好多都係佢流傳出黎,

宜家有本書叫做達文西密碼~都係為佢而寫ga,

不過法國ge建築我就認為同法國大革命幾有關係,
雖然唔係話搵到d咩理由,
但係當時路易14要起皇宮(凡爾賽宮)
都用左唔小人力物力~~~~

好似大約係4600年前,黃河都分左好多部落~
姐係好似中國ge文化今樣,
點解中國人會有皇帝,有文字,同埋衫~
都係歷史ge見證黎ga~

中國人鍾意飲酒,而法國人鍾意飲紅酒
法國有呢種氣質,中國都有佢ge氣質,
呢d都係由遠古ge發明黎ga姐^^

我唔係好識答a,不過我好鍾意畢加索ge名畫~
都知道佢又係法國人,法國人真係好有氣質,
諗ge野好複雜~~~畫埋d常人睇唔明ge野~

我覺得佢畫ge(格爾尼卡)有d代表到法國ge歷史

2007-06-02 03:42:39 補充：
哈哈~我唔係好識ga ja!不過我都好鍾意圖畫同藝術~相信你都可以搵到個知音人呢^^

文化史
主條目：法國文化史
從歷史的角度來講，法國在遠久的歷史中，就一直夾雜著古羅馬古典的文化氣息和以前被認為「蠻族」的法蘭克、哥德人和高盧人的文化特色；這一點在後來頻臨羅馬帝國滅亡的3世紀到4世紀彰顯得更為鮮明；法蘭克地區的蠻族群越境進入古羅馬在現今法國的疆界中進行軍事政治和文化習俗等等領域上的入侵，再加上基督教得到在羅馬帝國的合法地位（311年頒佈羅馬皇帝《米蘭法令》）甚至國教地位（392年成立羅馬基督天主教會，或稱梵蒂岡教會）；種種原因為這一文化糅合的色彩進一步推進羅馬帝國法蘭克地區行省而產生出嶄新的「法蘭西文化」提供了客觀、有利和大勢所趨的條件；文化糅合這一點不僅能從當時4世紀羅馬帝國法蘭克行省的市鎮和村莊生活中看到——古羅馬式的建築與新興蠻族風味的基督教堂興起、蠻族生活方式進入羅馬人體系中等等；甚至連羅馬帝國官方的軍隊管理形式也受到了法蘭克文化客觀上的「入侵」——法蘭克、斯拉夫和德意志人的大量移民改變了羅馬軍團在軍營裡面的管理和訓練形式。種種客觀的歷史跡象綜合起來，法蘭克與古羅馬的文化是相糅合而產生出嶄新的中世紀文化，法蘭西文化又在中世紀主流文化中擔當不可或缺的角色，而古羅馬文化與法蘭西文化平等地相輔相成：法蘭西受到古羅馬文化渲染而演成文化同化或是進步，而古羅馬又從法蘭克的大量移民中領會到了蠻族訓練軍隊和管理民眾的方式甚至是他們的文化特徵，從而鞏固羅馬帝國對人民的統治。