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倫理之關係不能亂, 中國傳統中的 忠孝禮 義廉恥 就講晒.
說來說去,儒家思想到底是什麼呢?在我看來,儒家思想就是等級制度與雄心壯志的矛盾統一體。孔老夫子強調的一直是“五倫”──父子、夫妻、兄弟、朋友以及君臣關系──只有關系不亂,各人各就其位,各司其職,社會才會和諧,才會穩定。個人絕對不允許在該複雜的社會框架之外存在。盡管如此,儒家思想還有其極為“動態”的一面。儒家思想創造了人類歷史上第一個真正意義上的流動的社會形態──即以自強不息來光宗耀祖。只要你真正熟讀四書五經並能將其融會貫通,至少從理論上來講,一個貧窮的農民也能夠有機會爬到階梯的頂端,在今生與來世盡享榮華。
時至今日,遵從傳統與追求夢想之間的衝突依然無情地左右著中國人的思想,甚至在地域上也影響著中國的經濟格局。這也是為什麼有大量的父母為了自己的子女能夠上哈佛而不惜出賣自己的靈魂。這也是為什麼即便是最前衛的“新新一代”仍然不敢奢望有朝一日可以大膽地違背父命,我行我素。
因此,儒家思想左右下的消費者,內心是沒有安全感的。由于覺得隨處都有陷阱,他有著強烈的自我保護意識。規則與障礙無處不在,所以他需要確保避免失足,避免所有不確定的因素。而另一方面,他卻會在這個無情的條框分明的世界中,大膽地通過展示自己來向別人証明他的存在。他意識到機會是稍縱即逝的,所以不會放過任何前進的機會。
在五倫之中,君臣關系和父子關系在儒家倫理中的重要性又更高一些,忠德和孝德是五德中最重要的兩個德目。秦漢之際的學者還專門編寫了《忠經》和《孝經》,對忠和孝的原理和規范作了論証和說明。 君臣關系關乎國家的盛衰、社會的穩定、万民的福祉,茲事体大,不可不慎。特別是在周人以一小邦替代強大的殷商之后,周人對于政權的得失与政德的好坏、民心的向背認識得格外明确,對于政權的保有也更小心謹慎,戰栗恐懼,"如臨深淵,如履薄冰"。這在以周文化作為傳統的儒家倫理中也有深刻的反映。在君臣一倫中,儒家要求為君者要有仁心,仁民而愛物,對臣下要使之以禮。