浴佛的意義何在?為什麼要信無神的佛教?

「浴佛」既是一種宗教禮儀，而禮儀的意義除了要我們禮敬佛祖，也要通過儀式，觀照自性淨心祛除無明，反省內心潔淨心靈，佛教倡眾生平等，眾生皆有佛性，是故，眾生都能去惡遷善，去無明習氣，而見真如本體。

「佛教」是佛陀的教育, 是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。 時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學 、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育，是講一世一生---從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。

佛教教學的方針是徹底破除「迷信」。佛門常講：「破迷開悟，離苦得樂」迷是什麼呢？對自己、對生活環境的真相不瞭解。因為不瞭解真相，往往就看錯了，也想錯了；看錯、想錯，也就做錯。做錯的結果就是苦啊！如果一個人對於宇宙人生的真相能夠真正理解，沒想錯、沒看錯、沒做錯，所得的結果一定是快樂。

所以「破迷開悟」是從因上說；「離苦得樂」，是從果上說。為達到這個目的，佛教教學的方針是「破除迷信，啟發真正的智慧」，讓我們有能力在現實環境裡辨別真、妄、邪、正、是、非，乃至於善、惡、利、害。然後再幫助一切眾生建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的慈悲濟世的宇宙人生觀。可見佛教既不消極，也不落伍，是能給我們真實利益的。這就是佛教在我們世間的目標，至於往後的目標---斷煩惱、出三界，殊勝的利益，就更不可思議了。

有一般人，嘗責備佛法，立論太高，陳義太深，極不通俗化，所以不易普及。且不要錯怪！這並不是佛法本身問題，其實是宇宙森羅萬象，本不簡單。佛法要解答這許多問題，自然就顯得高深了。

所以，要認清楚，佛法是教學，是真的能讓我們得到真、善、美、慧，永恆真實幸福的教育成果。

大家都敬神，神的神通廣大，應以什麼身得度就現什麼身。以佛的立場來看，所有一切神都是佛菩薩化身。如果換到你們的立場來說，諸佛菩薩都是上帝的化身，不就扯平了。在回教裡面，所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。統統擺平了，一家人，不要再打架了，和睦相處，平等對待，大家都能過幸福美滿的生活。

關於其他宗教的人，有緣分也要幫助他們生天，無論生在哪一層天，我們在佛經看到，都有佛菩薩在那裡講經說法，教化眾生，所以天上也有佛法。他們在人間不相信佛法而相信耶穌，他們要到上帝那裡，我們就幫助他們，等上帝請佛講經，他們就跟上帝一起聽經，要懂得「恆順眾生，隨喜功德」。

聖嚴法師開示，浴佛有兩種意義。

一是人間很苦，釋尊降生給人間帶來希望，釋尊降生時，九龍來慶祝；龍到處行雲、降雨，而有所謂的「及時雨」，我們學佛信佛也能得到龍天護佑。

第二個意義是，每個人都有成佛的可能，在開始學佛，成為佛教徒時，就等於一尊自性佛的降生。

自性佛，即慈悲與智慧：對眾人要以慈悲心看待，對自己則要以智慧來對待。

釋尊降生，天龍降水來沐浴；我們自性的佛出生，也要以佛法的水來灌浴。

龍吐水清洗釋尊的肉身和色身，而我們聞佛法，就是用佛法的甘露來洗滌我們的法身慧命，也就是用佛法來幫助我們內心的慈悲、增長我們的智慧。

浴佛是對佛的紀念和尊敬，同時開發自己的慈悲與智慧。

在於洗淨你自心的污濁，顯發自己的佛性
佛已究竟圓滿，清淨無礙，不復更洗呀

佛教不要你信
只要你來實踐

眾生皆有佛性，浴佛除了是禮敬釋迦牟尼佛及十方法界諸佛外，也是禮敬自己。每一個人都是未來佛，浴佛就是透過儀式來令人們洗淨自己的心。

佛教不是無神，相反是滿天滿地都是神，天道就是高級神住的地方，低級神則在人間。
那麼你若信神的，佛教有神，只是佛教認為信神不如信自己，神人都要輪迴，不究竟。