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苗族簡介
　　主要聚居於貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省區的交界地帶，人口：970，000人。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為"南蠻"的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族居住在高山地帶，以農業為主，農作物有旱稻。包谷，蕎子，薯類和豆類，經濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。

　　苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年後，設計了拉丁字母形式的文字方案。由於苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語並用漢文。　 　

　　苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年曆史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。

歷史

　　苗族歷史久遠，其先民可能是古代三南的一部分。一說淵源於殷周時代的“鬃”人。秦漢時主要居住在湘西、黔東一帶，包括在“長沙、武陵變’或“五溪蠻”的名稱之中，以後逐漸遷徙，散佈在西南各地山區。還有認為是和遠古的“九黎”有關。四川、貴州、湖南的苗族至今把蚩尤當作自己的祖先。傳說蚩尤是“九黎”之君，在5000年前，九黎部落與黃帝部落衝突，敗而退出黃河下游，佔據長江中、下游。逐漸形成“三苗”。西元前2世紀後，苗族先民大部分已遷至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世紀從廣西去的士兵。

音樂

苗 族 約 有 人 口 三 百 九 十 二 萬， 主 要 分 佈 在 貴 州 省 ， 其 餘 散 居 在 雲 南 ，湖 南 ， 廣 西 ， 四 川 等 省 區 ， 由 於 長 期 散 居 ， 各 地 的 苗 族 語 言 ， 服 飾 ，節 日 區 別 較 大 ， 苗 語 屬 漢 藏 語 系 苗 瑤 語 族 ， 他 們 曾 設 計 了 拉 丁 字 母 形式 的 文 字 方 案 ，
崇 拜 多 神 。
苗 歌 在 苗 族 的 文 化 生 活 中 佔 有 十 分 重 要 的 地 位 ， 無 論 節 慶 還 是 婚 喪 嫁 娶 ， 到 處 都 有 苗 歌 的 存 在 ， 而 著 名 的 『 飛 歌 』 則 是 在 『 游 方 』 活 動 時唱 的 一 種 山 歌 ， 該 曲 調 為 人 們 展 現 了 一 群 燕 子 隨 風 飄 逸 的 姿 態 ， 蘆 聲陣 陣 ， 伴 燕 子 和 姑 娘 輕 盈 起 舞 。

禮儀
　　苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裏年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

　　苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長後幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。

慶節
　　踩花山 是境內苗族人民的盛大傳統節日，一般在每年農曆正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動。這既是苗族男女青年談情說愛的好時機，也是苗族人民開展文體娛樂活動的重要場所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、鬥牛、摔跤、鬥畫眉、爬花桿。

　　打背節 流行於境內富寧縣的部分地區，於每年農曆正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節日。節日中，男女青年歡聚在風景優美的山坡上，當打背開始時，男的蜂擁而出，衝到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手矇住姑娘的眼睛，其他小夥子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一邊大笑，一邊掙扎。掙脫時，捉住小夥子，以其人之道，還治其人之身。整個場地，男追女逐，歡蹦亂跳。打累了，男女雙雙即各找一個地方打土電話（即用兩個竹筒，中間連一長線，各在一方對著竹筒講話、唱歌都能聽見），相互傾吐蜜語衷情，以企結成伴侶。情投意合後，再告訴父母，擇吉日成親。

婚俗
　　苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統的社交活動。如"會姑娘"就是苗族青年自由戀愛的方式。苗族的傳統節日是一年一度的花山節（農曆正月初五舉行，又名"踩花山"），這是苗族人民最盛的節日，節日期間，身著節日盛裝的男女青年歡聚對歌，表演踩鼓，跳獅子和蘆笙舞，熱鬧非凡。除此之外，苗族也過漢族的春節等節日。

　　在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

服飾
　　喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約20公分左右，制做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖係彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈挂銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品。只有兩隻衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。　　苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。

飲食
　　大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。 油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

　　肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、雲南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。

　　以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有“無辣不成菜”之說。苗族的菜肴種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿蔔，大部分苗族都善作豆製品。

　　各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發酵後，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。

　　苗族的食物保存，普遍採用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統稱酸壇。

　　苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特製有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。

　　典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

建築
　　由於長期分散居住，形成了不同地區各自的特點，房屋多係木結構，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區有用薄石板蓋頂。山區多為吊腳樓；海南島和雲南昭通等地則住長形茅草房或以樹榦交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。

　　苗族多居住在山區，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內分臥室、廚房和畜廄，擺設簡單。部分苗族居住在壩區，住房亦有水土結構的瓦房，內分三室，左右室各設一側門，中室設大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入。 　　

習俗
　　在苗族人家做客，切記不能去夾雞頭吃。客人一般也不能夾雞肝、雞雜和雞腿，雞膽、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。當你離開苗族主人家時，一定要有禮貌地說聲"哇周"，意為"謝謝"，感謝苗家對你的盛情款待。

有些苗族地區，忌隨時洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時洗，以示去舊米迎新米。隨時洗刷會洗去家財，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標，以示殺死病鬼。忌動他人放於路邊的衣物，以免傳染麻瘋病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐一條長凳。

　　禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的耙；嬉鬧時不許用帶捆苗家人；遇門上懸挂草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。

苗族

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苗族，(越南語:Mèo/Hmông；泰語:แม้ว/ม้ง；Maew Mong)，是華南及東南亞的一個龐大民族。它亦是中華人民共和國55個少數民族之一，人口約為894萬人（2000年），是中國大陸目前人口佔第4位的民族。[1]

[編輯] 分佈

[編輯] 中國大陸的分佈
苗族主要集中在貴州(48,1%)，其次是湖南(21,49%)和雲南(11,67%)，但亦有分佈於重慶(5,62%)、廣西(5,18%)、湖北(2,4%)、四川(1,65%)、海南(0,69%)等省市內。 此外在泰國、寮國、越南等國也有分佈。分佈在各地的苗族人有許多自稱，如「牡」、「蒙」、「毛」、「果雄」、「帶叟」等，還有些地方按其住地、服飾等方面的不同，在「苗」字前冠以不同的名稱，如「長裙苗」、「短裙苗」、「長角苗」、「紅苗」、「黑苗」、「白苗」、「青苗」、「花苗」、「小花苗」等。苗族人多信仰萬物有靈的原始宗教。
[編輯] 東南亞的分佈
苗族人亦是越南及寮國的原居民族。
在泰國北部地區，亦聚居了苗族人，根據2004年的人口統計，當地苗族人口約有12萬人，是當地緊次於嘎良族的山區民族。他們約於18世紀至19世紀時自中國西南地區遷入泰北地區。現時老一輩的苗族人仍可以操雲南話。緬甸北部亦有從中國移居的苗族人。

[編輯] 名稱的議論
除了湘西的苗族自稱為Xong以外，其他地方的苗人都自稱為Hmong(牡、蒙、毛、果雄、帶叟；ม้ง；Hmông )。他們指「苗族」(แม้ว；mεεo；Mẹo)並非他們自己的稱呼，而其實是漢人對他們的蔑稱，所以他們不喜歡被稱為「苗族」。

[編輯] 大姓
這裡所說的苗族姓氏主要是指清改土歸流後的主要漢姓。

湘西除了吳、龍、麻、石、廖這幾大姓，還有符、滕、陳、尹等不少雜姓。
黔東南苗族漢姓：李、楊、潘、王、雷；
廣西融水苗族漢姓賈、韋、梁；
滇東北和川南苗族漢姓熊、陶、王、馬、古；

滇東南和滇南苗族漢姓張、吳、李等均為大姓。
這些漢姓，都是隨著與漢文化聯繫的加強，特別是通過清代改土歸流，苗民「編戶」、「入籍」，才改用和移植漢姓。
[1]

[編輯] 語言
苗族人的語言統稱為苗語。他們曾有自己的文字，但已經失傳。基督新教傳教士於19世紀末到20世紀初期在東南亞傳教時，亦有為他們發明文字，但流傳區域只限於個別地區。現時在中國的苗族採用的文字是中國語言單位在1956年10月為中國的三大苗語方言發明的拼音文字，採用了26個基本的拉丁字母作為聲母、韻母及聲調的標示。各地的苗語有不同的複雜程度，但簡單來說，受漢文化影響愈大的地區，其語言的簡化程度及漢字詞使用的程度也愈高。
苗語大致可以分為以下三個主要分支：

湘西方言
黔東方言
川黔滇方言
當中以川黔滇方言最為複雜，根據Ethnologue的紀錄，可以分成19種不同的方言。苗語的三個分支其實與另外兩個瑤語的分支被歸入苗語支內，而苗語支與瑤語支合共組成苗瑤語族。[2]

[編輯] 歷史
根據各地所流傳有關苗族歷史的傳說，他們的起源都可以上溯至炎黃時代。李錦平亦引述中國歷史學家范文瀾先生的考證，指當時以蚩尤為首的九黎民族比黃帝還更早踏入農耕社會生活。

[編輯] 文化

招龍節

[編輯] 參考書目

^ 李錦平，(2002年)，《苗族語言與文化》，貴州民族出版社，中國貴州貴陽。 ISBN 7541210218
^ Gordon, Raymond G., Jr. (編), (2005年)，《民族語：全世界的語言》，第15版。SIL國際，美國德州達拉斯。網上版本：http://www.ethnologue.com/

[編輯] 外部連結

三苗網
苗族服飾論壇

圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Wiki_letter_w.svg/30px-Wiki_letter_w.svg.png
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