『疑難集證』：同性戀皇帝或皇子？

雖然我不是甚麼歷史傳家，但是我亦有印象曾看過類似的資料，而漢書亦有提過皇帝同性戀事情，就在卷六十三傳的佞幸傳

所謂佞幸即是以諂媚而獲得寵愛、眷顧。

漢興，佞幸寵臣，高祖時則有籍孺，孝惠有閎孺。此兩人非有材能，但以婉媚貴幸，與上臥起，公卿皆因關說。故孝惠時，郎侍中皆冠鵕鸃，貝帶，傅脂粉，化閎、籍之屬也。兩人徙家安陵。其後寵臣，孝文時士人則鄧通，宦者則趙談、北宮伯子；孝武時士人則韓嫣，宦者則李延年；孝元時宦者則弘恭、石顯；孝成時士人則張放、淳于長；孝哀時則有董賢。孝景、昭、宣時皆無寵臣。景帝唯有郎中令周仁。昭帝時，駙馬都尉秺侯金賞嗣父車騎將軍日磾爵為侯，二人之寵取過庸，不篤。宣帝時，侍中中郎將張彭祖少與帝微時同席研書，及帝即尊位，彭祖以舊恩封陽都侯，出常參乘，號為愛幸。其人謹敕，無所虧損，為其小妻所毒薨，國除。

漢高祖劉邦：藉孺
漢惠帝劉盈：閎孺
漢文帝劉怛：鄧通、宦官趙談、北宮伯子
漢武帝劉徹：韓嫣、宦官李延年
漢元帝劉奭：宦官弘恭、石顯
漢成帝劉驁：張放、淳于長
漢哀帝劉欣：董賢
此外除了此上這些皇帝外，另外亦有三位都有類似情況，只是不太嚴重(或稱過火)
漢景帝劉啟：周仁
漢昭帝劉弗陵：金日蟬
漢宣帝劉詢：張彭祖

其實單在西漢就有十位皇帝有此癖好，難保其他朝代會有更多...
此外由於擔心字數上限的問題，關於以上"男寵"與皇帝的事情，可直接看該列傳

2007-05-26 20:18:47 補充：
以上資料，原來還有後話，說是明書卷三百七列傳第一百九十五佞倖說他是後續，原因是他一開始便先說出漢書的佞倖傳的眾佞倖，接著下方所說的應該就是說明代的風氣比漢更為嚴重同樣的我們可看到明成祖：紀綱明英宗：門達、逮杲明憲宗：李孜省、僧繼曉、萬安、尹直、彭華等明武宗：錢寧、臧賢、江彬、許泰、馬昂明世宗：陸炳、郭勳、陶仲文、邵元節、藍道行、顧可學、盛端明、硃隆禧同樣的，我可能會理解錯誤，至於原文因字數關係，請自行看該傳

2007-05-27 17:45:12 補充：
以下為野史記載(轉載於網上文章)稗史所載的 “朱痕冥緣”。小橫香室主人著的《清宮遺聞》云︰當雍正時，世宗有一妃，貌姣艷。高宗年將冠，以事入宮，過妃側，見妃方對鏡理髮，遽自後以兩手掩其目，蓋與之戲耳。妃不知為太子，大驚，遂持梳向后擊之，中高宗額，遂舍去。翌日月朔，高宗往謁后，后瞥見其額有傷痕，問之，隱不言，嚴詰之，始具以對。后大怒，疑妃之調太子也，立賜妃死。高宗大駭，欲白其冤，逡巡不敢發。乃亟返書齋，籌思再三，不得策。乃以指染朱迅往妃所，則妃己繯帛，氣垂絕。乘間以指朱印妃頸，且曰︰“我害爾矣，魂而有靈，俟二十年后，其複與吾相聚乎？”言已，慘傷而返。

2007-05-27 17:45:35 補充：
迨乾隆中葉，和坤以滿洲官學生在鑾儀衛選舁御輿。一日駕將出，倉猝求黃蓋不得。高宗雲︰“是誰之過歟？”和坤應聲曰︰“典守者不得辭其責。”高宗聞而視之，則似曾相識者，驟思之，于何處相遇，竟不可得，然心終不能忘。回宮后，追憶自少至壯事，恍然于和坤之貌，與妃相似，因密召坤入，令跪近御座，俯視其頸，指痕宛在，因默認為妃之后身，倍加憐惜，遂如漢哀之愛董賢矣。

2007-05-27 17:59:22 補充：
清末名士李慈銘所著的《越縵堂日記》(史料價值很高的書籍)，其中曾經明確記載同治帝是“耽溺男寵”之人。潘季桐的《末代皇帝秘聞》中說︰“溥儀自成平民以後，坦白地對來訪記者承認︰小時候喜歡手淫，特別喜歡把漂亮的小太監叫到身旁，替我那樣，而且我叫他們怎樣，他們當然就怎樣……溥儀甚至叫太監用口來替他手淫。換言之，也就是行同性愛罷了。”

2007-05-27 18:01:51 補充：
正史所載(懷疑是)陳書列傳十四(陳朝文帝)韓子高，會稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，於淮渚附部伍寄載欲還鄉，文帝見而問之，曰：「能事我乎？」子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹，勤於侍奉，恆執備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恆會意旨。及長，稍習騎射，頗有膽決，願為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離於左右。文帝嘗夢見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。

2007-05-29 20:26:39 補充：
已經沒有了

對，我看後都知道「豬王」也是同性戀。

記得樓主說過你有看過歷代帝王軼事，都應該聽過這個ＣＡＳＥ：宋明帝劉彧
他自己是不育的，他有一個男寵叫李道兒．宋明帝居然把自己的寵姬陳氏送給李道兒，借種以後接回宮中，生下的兒子就是太子劉昱．
這個後來的後廢帝，其實是劉彧兩個〔老婆〕誕下的結晶品．聽起來真是荒唐．

李承乾為唐太宗長子，也是唐朝貞觀初期的儲君太子，母為長孫皇后。
李承乾是唐太宗李世民的兒子，太宗即位後為皇太子。有樂人年十餘歲，美麗善歌舞，承乾特加寵幸，號曰稱心。太宗知而大怒，收稱心而殺之。承乾痛悼不已，再加上其它原因，竟至於密計謀反。事泄後見廢，在徒所中死去。
衛靈公與宋公子朝

至於衛靈公和宋公子朝的關係，則充分說明了當時宮闈之淫亂。《國語‧左傳》記載，大夫公子朝有寵於衛靈公，而他和靈公之母夫人宣姜以及靈公的夫人南子都發生了性關系。之後怕事情洩露，就勾結了一幫人作亂，逐靈公出去。後來靈公複國登位，公子朝只好和南子出奔晉國。可是衛靈公卻因母親以想念媳婦為由，把公子朝召回衛國。
楚宣王與安陵君

《戰國策‧楚策》中記載︰一次宣王出游，興致甚高而發出感問︰“寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰︰“大王萬歲千秋之後，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是願意從死，不再苟生。於是，贏得了宣王更加的愛寵，並封他為“安陵君”。所以，後來同性戀又被稱為“安陵之好”
漢成帝與張放

張放身居侯爵（富平侯），他的曾祖父也官拜大司馬，他的母親也是公主之女。他因年少英俊，而且聰敏，所以為成帝所寵幸，他除了和成帝“同臥起”外，並且經常一起出游、微行，因為受寵幸過多，引起許多貴族的忌恨，在太后面前進譖，以致太后將張放逐出宮廷，放逐至遠地。成帝與張放涕泣而別，因為思念不已，常寫信給張放，從未間絕。直到成帝駕崩，張放也哭泣至死。後世評論，君臣雙愛之情，以此為最。

漢文帝與鄭通

漢文帝是西漢皇帝中最節儉的一個，連一件衣服也捨不得丟掉，可是，賜予及花費在他的男寵鄧通身上的，可謂後無來者。有一次，文帝命一個有名的相士給鄧通命相，相士說鄧通會貧而餓死。文帝怒曰︰能使鄧通富貴的只有我，你怎麼說他會餓死呢？於是賜蜀郡的嚴道銅山給鄧通，使他享有鑄錢幣之權，於是“鄧氏錢布天下。” 人們都知道，經濟是社會的命脈，貨幣流通額的多少及價值輕重，對社會生活影響極大，所以歷代鑄錢造幣之權都由國家掌握，不能落在私人手中，但文帝竟賜鄧通以開礦、鑄錢之權，使鄧通富比王侯。
霍光與馮子都

霍光為漢朝的權臣，馮子都是他的寵奴。兩人的同性戀關係使得子都身分雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死後，馮子都與光妻私通。
冀與秦宮

冀是西漢權臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關係與霍光─馮子都在各方面都很相似︰秦宮也很有權勢，曾與冀妻私通。在後世，人們常用這兩個事例來說明家主與奴僕的同性戀對家庭倫理所造成的危害。
文帝與韓子高



　　韓子高容貌美麗，狀似婦人，離亂當中得寵於陳文帝陳蒨，竟也能屢立戰功，拜爵封將。兩人之間的故事后來被寫成了《陳子高傳》，子高變為陳姓。在明代雜劇《男王后》裡，陳子高更是被封做了正宮王后，事愈傳而人愈奇。
悅

元悅為北魏宗室，他“為性不倫，俶儻難測。又絕房中而更好男色，輕忿妃外家，至加捶撻”。
明武宗

清代毛奇齡的《明武宗外記》記述，他每個月和后妃同寢不過四五天，其他時間都和所寵幸的小太監一起玩，流連往返。他寵幸八虎、強尼、江彬，所收義子在百人以上。常在“豹房”進行同性戀活動，不理政事，睡覺常以小太監強尼的身體為枕。百官不曉皇帝起居，一見強尼則就知道聖駕將出了。
明萬歷帝

萬歷皇帝好男風，他寵愛十個俊美的小太監，這十個人被稱為“十俊”。沈溺其中，以致有朝臣直諫道︰“幸十俊以開騙門，此其病在戀色者也。” 《棗林雜俎》亦記載︰神宗幸愛小珰、孫海、客用等，夜游別宮。
明熹宗朱由校

明熹宗他征美妓於不夜宮，征召孌童於長春院，而這些女院和男院就分別處於北京城中的花柳街與胡同巷，他時常行樂其中，其中美妓賽施和孌童少彌都是他的最寵幸者。每有游宴，則使寵妃孌童傅粉施朱，女衣男服，男衣女服，而交戲於前為樂。
嚴世藩

　明朝除了皇帝以外，一些貴族、大臣也好男風，例如明世宗時的權臣嚴嵩和其子嚴世藩就是如此。蔣瑞藻所編的《小說考証》中說到嚴世藩喜愛名優金鳳，即男少年演員，“晝非金不食，夜非金不寢”。當時，如果有人犯罪，其家中的女性會被賣為妓，男孩則被賣為被人玩弄的孌童。嚴嵩和嚴世藩每當仇家破敗時，就把仇家的男孩奪來作為孌童，百般侮辱，進行性虐待。後來嚴家破敗，他們的後代也被仇家所納，而流入倡業。
胤礽

關於清皇室的男風的記載，是從胤礽開始的。胤礽是康熙和考誠仁皇后所生的兒子，他出生不久，皇后就死了，康熙十分悲痛，所以對這個兒子十分疼愛，很早就立他為皇太子，加以培養。可是，這個皇太子一而再、再而三地搞同性戀，康熙對此十分惱火。１６６７年，康熙出征噶爾丹回來，就下令把和胤礽有同性戀關系的兩個御廚、一個小童和一個茶店伙計處死。１７０２年康熙準備南征，當時胤礽生病，康熙只好把他交給曾叔索額圖照顧，後來，康熙又聽說胤礽仍有同性戀行為，於是就將他廢立，並且將曾叔的六個兒子處死。胤礽後來神經不正常，終身受禁。
咸豐帝

清咸豐帝奕詝和優伶有過同性戀的關系，例如當時全國有名的小旦朱連芬，就常被召入圓明園，侍候皇上。有個姓劉的大臣對此進諫，被革了職。
同治帝

遊蕩成性、才十九歲就死去的同治帝載淳，在十八歲時曾假扮富商，微服出宮，在一個酒店中認識了一個從河南來的書生，兩人發生了性關係，同治並自願為婦。以後他們倆還在大街上手拉手、相互擁抱而招搖過市。後來此事傳入宮中，宮中立即派御林軍保駕回宮。而那個書生也慌忙回鄉，從此不敢再進京會試了。
溥儀

宣統帝溥儀從小也有同性戀的習慣，潘季桐的《末代皇帝秘聞》中說︰“溥儀自成平民以後，坦白地對來訪記者承認︰小時候喜歡手淫，特別喜歡把漂亮的小太監叫到身旁，替我那樣，而且我叫他們怎樣，他們當然就怎樣……溥儀甚至叫太監用口來替他手淫。換言之，也就是行同性愛罷了。”

歷史記載 同性戀的現象, 在中國的遠古即已存在, 可以說和中國的歷史同樣悠久。中 國清朝學者、「四庫全書」的主編紀眃 (1724-1805) 在他的名著「閱微草堂筆記」中, 根據文獻資料記載: 「鑾童始於黃帝」。孌童, 就是供成年男性同性戀者作為性行為對象的少年男子; 黃帝, 則傳說中的中華民族始祖。

這就把中國同性戀的存在列入中國歷史的開端了。 成書於公元九O年的「史記」中, 司馬遷 (145-86) 說明早在漢朝以前, 即公元前206年以前, 因美貌而和皇帝有同性性關係而得官職的人, 就很多了。除史 記外, 在「晏子春秋」、「韓非子」、「戰國策」、「漢書」、「晉書」、「宋書」、「南史」、「北史」、「陳書」等古籍中, 也都有男性同性戀的記載。這 裏需要先加以引述的記載有三, 因為它們乃是中國男性同性戀「雅稱」或「代稱」 的語源。

「韓非子」的「說難」篇中有一則歷史故事說, 衛國的國王為靈公 (公元前 534-493) 很喜愛一個美男子彌子暇。按照衛國的法律, 若偷駕國王的車子, 應處以斷足的形罰。有一天, 彌子暇聽說他母親病了, 便偷駕國王的車子去看他母親, 國王聽說之後, 未加處罰, 反而稱讚他孝順; 又有一次, 彌子暇與國王在果園中 遊玩, 彌子暇吃到一個很甜的桃子, 便把剩下的一半給國王吃, 國王又稱讚他, 竟然不顧君臣體統, 甘吃餘桃, 說明多麼相愛! 所以後來稱同性戀為「餘桃之癖」。

「漢書」記載, 漢哀帝非常喜愛董賢, 出遊時哀帝和他共坐一輛車子, 在室 內則同床共枕。有一次, 白天兩人一起睡覺, 哀帝睡醒了要起床, 但董賢還在熟睡,而且壓住哀帝的衣袖, 哀帝為了不吵醒他, 就叫人把衣袖割斷而起。所以後 來又把同性戀稱為「斷袖之癖」, 或簡稱「斷袖」, 有時也合稱為「餘桃斷袖」。

「戰國策」的「魏策」中記載說, 魏國的國王和龍陽君是很好的同性伴侶, 同 床共枕, 很為寵愛。有一天, 魏王和龍陽君同船釣魚, 龍陽君釣到了十幾條魚, 突 然哭了起來, 魏王問他為什麼, 他說他開始釣到一條魚很高興, 後來釣到更大的 魚, 就想把開始釣到的小魚丟掉, 因而想到四海之內, 美貌的人很多, 生怕王得 到別的美人, 便會把他拋棄, 所以哭了。魏王便保證絕不會, 並且下令禁止談美人, 犯禁的便要全家抄斬, 表明了他是多麼真摯地愛龍陽君。所以後來又把同性戀稱為「龍陽之好」, 或簡稱「龍陽」。

這三則故事所說的同性戀主角都是國王。中國著名社會學家潘光旦教授, 根據「史記」和「漢書」中的記載指出, 西漢的十個皇帝「幾乎每一個皇帝有個把同性戀的對象, 或至少出現一些同性戀傾向的嫌疑」。 這表示, 至少在春秋戰國和秦漢時代, 同性戀不但不犯禁, 而且很可能是一 種「雅癖」, 因為最高統治者----皇帝帶頭這樣作。